都一处的烧卖太好吃了,以至我在别处都不敢吃烧卖,吃一家失望一家。这次回北京,有幸又吃到了都一处的烧卖。爸爸妈妈谈恋爱的时候就吃都一处的烧卖,到了我和妹妹懂点事以后,尽管我们很怕去天安门、前门一带,我们家几乎每年都到都一处吃一次烧卖。每次回国我都惦记着,可惜大栅(shi)栏改造来改造去,常常因为重建或装修没这个口福。06年妹妹也从美国回来[
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昨天晚上从北京回到了新加坡,抽空记录一些北京的见闻。
上周六妈妈陪我到新街口做裤子。我们坐特4到白石桥,转乘105路无轨电车,到新街口下车。新街口基本是老样子,我们先去门脸很小的南得尔衬衫专卖店看了看,式了几件衬衫,不太合适。又去马路对面的真维斯看了看牛仔裤,也没有合适的。我和妈妈决定先吃午饭再去卖布的商店做裤子,路过一个不大的清心草[
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材料:
鸭:一只
盐:halfcup+
花椒:halfcup+
八角:若干
葱、姜:若干制作:盐,花椒,大料(八角)在锅中炒至盐微微变黄鸭子洗净,按自己习惯去头、内脏、屁股等煮一锅开水,放入鸭子去血沫,不要等水开,取出鸭子。去掉鸭子上残存的毛把炒好的佐料1.里里外外抹在鸭子上,用保鲜膜包好,套几层塑料袋,放在冰箱里冷藏(不是冷冻)我一般是周四晚[
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第三讲:神圣的空间神圣的空间应该是圣与俗的分界,应该是信徒与上帝在一起的地方。我们与上帝相遇的地方就是神的殿、天的门,就是伯特利。一、探讨神圣空间的三个前提教会不是建筑物。
Ekklesia,上帝所呼招的群众。比如在教会受到逼迫,教堂被毁了,教会却依然存在。聚会的空间是为谁?
聚会的空间是为上帝的子民,是信徒的家。以赛亚书:是万民祷告的[
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第二讲:敬拜的时间一、人群与时序如何定义我们是华人呢?讲华语是一方面,另一个方面是我们会过华人的节日,比如农历新年,中秋节,端午节等等。我们是按着华人的时序在生活,比如春节华人最渴望的就是回家吃团圆饭。不同的民族有着不同的生命节奏,民族的时序塑造了一个民族。是什么来塑造一个基督徒的认同感?教会也有教会的节期,过不同的节期演绎不同[
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导论:基督教敬拜的历史与神学一、宗教的要素:朝拜对象、信仰故事、祭祀地点、节庆时间、仪式礼拜、祭司信徒二、基督教的宗教要素:朝拜对象:上帝,与其他宗教的不同之处是我们的上帝不是人发明的,是自我启示的
信仰故事:圣经,故事的核心:上帝的创造之工,上帝的救赎之工
祭祀地点:Holyplace,基督教对礼仪空间有不一样的诠释,有它的历史沿革,不[
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诗班唱过的一首很好听的中文赞美诗:
歌词:
我的神,我的父,我的磐石,我敬拜你。
你的慈爱,丰盛的慈爱,永远屹立不变,建立到万代。
我的神,我的父,我的拯救,我赞美你,
你的信实,恒久的信实,永永远远竖立天上,
我要欢呼,向你举双手,向你扬声高唱,哈利路亚。
因你喜悦我们,是我的力量荣耀,愿在光明中与你同行。
我要[
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星期五晚上,我把A4纸折出8x10的格子,让儿子听写最近学的字。
听写玩以后,他的兴趣不减,我接着说,他接着写,一会儿凑足了一整篇纸。之后儿子觉得还有很多他会的字没有写,让我再折一张纸给他,80个字又写满了。我和他爸爸要他歇一会儿,他跑了一圈又想起了几个字,要我再折一张纸。写了几行以后,他开始要求爸爸帮他凑不熟的字,我和老公都夸他已经很[
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前言因为觉得只靠主日的听道、查经不能满足我对圣经和圣经所涉及的历史、地理、民俗、文化以及古老宗教与神话的兴趣。自己看书学习,又苦于常常不能坚持。一次送三一神学院的叶淑清老师回家,询问三一有没有一些合适的课程可以听听。叶老师介绍三一为平信徒开设了一些夜课,不久以后一次团契的时候她带来了一些夜间课程的介绍材料。七月初开始有三门夜课,[
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关于儿子上小学的事,是时候写点什么了。
新加坡这里的小学报名分几个优先级别:
1哥哥姐姐在所选学校读书,孩子优先录取
2A1爸妈是所选学校校友并加入校友会超过一年,学校管理层子弟
2A2哥哥姐姐或爸爸妈妈是该校校友,学校教师子弟前三个级别报名完了以后,剩下的名额分为两半
2B义工(学校义工或社区义工0)和宗乡社团(一些学校是教会,同乡[
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