最近的一个世界性的新闻是迪拜的债务危机,这场危机使我对温州人不得不再一次刮目相看。之前大家都知道温州人在中国国内炒房产有一手,没想到居然炒到迪拜去了。今年早些时候曾有人由email传给我迪拜的富丽堂皇的城市壮观,且把这种由沙漠上建起来的超级豪华赞为人类智慧与努力的奇迹。没想到几个月过去后,就象由华尔街的现代化的经济手段带来的美国及世界经济[
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从北京回美的前一周,应一位朋友的邀请参加了一个家庭小组团契,其间有一对从台湾来的夫妇给我们分享信息。那天晚上那对弟兄姐妹的信息都很好,我听了也很享受,不过对其中的一个很小的细节有些不同的感受。虽然我这个人在小组聚会时常常会扮演一个“异类”的角色,发表一些和大家的看法不完全相同的意见,但是那天晚上因为那对年长的弟兄姐妹的信息很好,我[
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《创世纪》第十一章有一段非常特殊的记述,说得是在洪水以后人类又作了一件非常荒唐的事,在一个后来被称作巴别的地方烧砖建塔,想要建造一座通向天堂的塔。为此,神就混乱了全地所有的人的语言,使他们听不懂对方的话,又从那里把他们分散在全地上,他们就停止建造那城。
对于这一章圣经的解释一直存在着一种误解,认为神把人们的语言混乱了是对人类的一种[
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老子是2500多年前的一位智者,他的仅5000字的传世之作《道德经》在当今世界上也广为人知。由于老子在他归隐500多年后被当时兴起的道教拜为了偶像,还被后人尊为是道家的开创之人,关于他的身世就有一些离奇的传说。这些对老子进行的超人格化的描述倒也不失为古典文化的有趣的一部分。但遗憾的是,人们在对《道德经》的注解中往往由于忽略了老子作为一个自然人的自[
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如果问今天的西方人最熟悉的中国文化是什么,中国的阴阳概念肯定是首选的若干答案之一。今天在美国,就是年龄稍微大些的小学生也能看着具有东方特色的阴阳鱼读出“yin-yang”这个英语词来。可以说阴阳的概念确实是中国的传统文化中对人类文明影响最深而且也是较为独特的一个贡献,是源自古希腊的西方哲学中所缺少的一个概念。本文将结合着一些生活中的实际来探讨[
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逻辑是我们人类一切文明的基础,是我们日常生活的基本依靠。离开了逻辑,我们连说话都会语不成句,因为我们说话需要遵循语言逻辑。正因为如此,人们往往把逻辑看成是自己的天然的一部分,虽然大家会在生活中发现并认可有些人的逻辑思维能力比他人要强,但是很少有人会对自己的基本生活逻辑产生疑问,总是觉得那是和自己能够正常地呼吸一样的是自己生来就有[
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说起老子很多人就会想起“无为”二字,而且在多数人的心目中这“无为”二字是顺其自然什么也别做,或尽量少做,有人将这样的心态就称之为“道法自然”。也有很多人觉得什么也别做是不对的,而且老子在《道德经》的第三十七章和四十八章都提到了“无不为”,所以就说老子是要人们“无为而无不为”,至于怎么个既无为又无不为法却很少有人著书把它说清楚的。但[
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被认为是现代化(或更精确地说是后现代化)管理的方式于上世纪80年代开始于世界各地流行起来,实际上这种管理的雏形早在一两百年前就开始了。虽然现代化的管理本身是个复杂而又庞大的题目,我们还是可以用简短的语言来表达其基本的思路,也就是关于所有的管理理念的基本原则或基本理念。
我想我们可以这样来描述现代化管理理念的基本原则:以标准化的手段把[
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质量管理(QA---QA的英文原意是质量保证,不过这种保证是通过一系列的管理措施实现的,本文就使用质量管理一词)在当今西方世界的服务与生产行业非常流行而且也比较成熟。质量管理目前在中国大陆还刚刚起步,有待推广和完善。总的来说,在任何地方进行质量管理都是一件得罪人的事,它是一件给需要交差的人脖子上套箍的事情,或用更通俗一些的上海话来说叫做“收[
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今天对于很多对《圣经》持怀疑态度的人来说,《创世纪》第二章记载的上帝用尘土造人的故事与现代生物进化论之间的不同是使他们产生怀疑的一个主要原因。但是,如果我们今天问大家我们人是由什么构成的,多数人会告诉你,人是由细胞构成的;如果你再继续问细胞由什么构成的,了解一些基本的科学常识的人会告诉你,细胞是由基本的化学元素构成的。所以,用严格[
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