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老子的无为与功利

(2009-09-24 21:25:58) 下一个
说起老子很多人就会想起“无为”二字,而且在多数人的心目中这“无为”二字是顺其自然什么也别做,或尽量少做,有人将这样的心态就称之为“道法自然”。也有很多人觉得什么也别做是不对的,而且老子在《道德经》的第三十七章和四十八章都提到了“无不为”,所以就说老子是要人们“无为而无不为”,至于怎么个既无为又无不为法却很少有人著书把它说清楚的。但是,不论是强调“无为”还是强调“无不为”,人们通常都说老子的主张与儒家的功利思想相反是反功利的。

其实,说老子反功利只说对了一半,甚至只说对了一小半。如果我们仔细读一下《道德经》会发现,老子不但不反对功利的思想,还大大地鼓励功利的思想。不过他反对用简单的直奔目标的手段来实现功利的目标,主张用非功利的手段来达到功利的目的。这一点从下面两段《道德经》的经文可以看得很清楚:

第七章: 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 -----不是不要身先,而是要通过后其身来达到身先的目标,不是不要身存,而是要通过外其身来达到身存的目标,不是不要私,而是要通过无私来成就自私。

第六十八章: 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者, 为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 -----不是叫人不去为士,不去战,不去胜敌,而是教人如何更好地去为士,去战,去胜敌。

老子不但不反对功利,而且鼓励人们要立志,要坚持,要顽强不息。这一点从《道德经》第三十三章可以看得很清楚:

第三十三章:强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。 -----只有胸怀大志向的人才会突破重重困难坚定地向前走,只有不轻言放弃的人才能在事业的路上长久地坚持下去,而只有不怕失败,跌倒了再爬起来接着干(死而不亡)的人才是真正的最后赢家,而且就算是真的肉体要消亡了,也要死出个名堂来,要名留千古。。。。。这哪里是一些道学士所谓的看淡人生,闲散无为的意境呀,完全是要人努力向上,不轻言失败,不向困难低头的积极向上的境界呀。

老子这种劝人努力的思想与儒家或现代西方的功利主义的区别在于,他强调要用平淡的心,以非功利的手段来达到功利的目的,因为他认为这样才是符合天道的。《道德经》的最后一句话是“天之道,利而无害;圣人之道,为而不争。”就点出了老子的无为的真意不是“不作为”,而是要顺应天道地去作为。。。。。。
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