隋代（581--618）茶的饮用逐渐开始普及，隋文帝患病，遇俗人告以烹茗草服之，果然见效。于是人们竞相采之，并逐渐由药用演变成社交饮料，但主要还是在社会的上层。虽然隋是一个只存在三十多年的短暂的朝代，由于隋文帝统一了南北，原先人为阻隔交通的南北边界没有了，方便把茶叶运输的到北方。隋文帝自己又因为喝茶恢复了健康，自然对茶十分推崇，这样就使得茶迅[阅读全文]
博文
(2009-07-12 20:41:42)
隋代（581--618）茶的饮用逐渐开始普及，隋文帝患病，遇俗人告以烹茗草服之，果然见效。于是人们竞相采之，并逐渐由药用演变成社交饮料，但主要还是在社会的上层。虽然隋是一个只存在三十多年的短暂的朝代，由于隋文帝统一了南北，原先人为阻隔交通的南北边界没有了，方便把茶叶运输的到北方。隋文帝自己又因为喝茶恢复了健康，自然对茶十分推崇，这样就使得茶迅[阅读全文]
(2009-07-11 19:06:41)
客来敬茶在两晋南北朝时成为中华民族普遍的礼俗。南朝宋人何法盛《晋中兴书》记：“陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安常欲诣纳，……安既至，所设唯荼、果而已。”陆纳以茶和水果待客。南朝宋人刘义庆《世语新说8226;纰漏》记：“任育长年少时，甚有令名。……坐席竟，下饮，便问人云：‘此为荼，为茗？’”客人入坐完毕，便开始上茶。同书还记：“晋司徒长史王濛好[阅读全文]
(2009-07-11 11:35:07)
汉魏六朝是怎样饮茶的呢？古籍虽有零星记录也是语焉不详。《僮约》称“烹茶尽具”，《桐君录》记：“巴东别有真香茗，煎饮令人不眠”。晋郭璞《尔雅》注说：“树小如栀子，冬生，叶可煮作羹饮。”煎茶，当如煎药，入水煮熬。煮茶，或入冷水煮熬，或入冷水煮至沸腾，或入开水煮至百沸。烹茶则是煮茶、煎茶的统称，三者义近往拄混用。唐皮日休《茶中杂咏》序说[阅读全文]
(2009-07-11 11:32:03)
西汉的辞赋作家王褒，字子渊，蜀资中(今四川省资阳市雁江区墨池坝)人，他的生卒年失载，只知他的文学创作活动主要在汉宣帝（公元前73～前49年在位）时期。他是我国历史上著名的辞赋家，写有《甘泉》《洞箫》等赋16篇。他在今天经常被提到，并不是因为他的辞赋作品，而是在神爵三年（前59年）正月十五日写下的《僮约》。顾名思义《僮约》是僮仆的卖身契约，正是在[阅读全文]
(2009-07-04 08:49:25)
(2009-07-04 07:51:43)
标点符号出现之前，通篇文章只有在句子结束时，或许有一个句号，最早一些连句号都没有。所以以前从启蒙的塾师开始，老师们的一个教学任务就是句读（读字此处念成dou不念du，逗号的意思）。看古书，读古文困难之一就是往往不知道如何断句，再加上传抄翻刻过程中，难免讹误脱落，所谓“鱼鲁亥豕”，使人更摸不着头脑。初读《二十五史》的时候，就是这样的感觉，硬[阅读全文]
(2009-07-03 19:37:24)
有很多考古发现和历史文献表明秦统一中国以后，到了汉代茶事活动在中国已经十分普遍。成书于公元前2世纪的中国最早的一部辞书《尔雅》中，已发现茶是木本，把对茶的解释放在释木篇中，不放在释草篇中。因为用荼指茶名实不符，故借用“槚”字，称之为“槚”。根据《说文解字》：“槚，楸也。”“楸，梓也。”楸和梓。《埤雅》解释为：“楸梧早晚，故楸谓之秋。[阅读全文]
(2009-07-02 18:12:54)
在中原地区，一直到战国时期，茶还是十分稀罕的物品，所以西周王室把它列为贡品，并派专人管理。除了传说武王克商的牧野之战以茶代酒外，周王室并没有把茶当饮料，而是在祭祀祖先和神鬼时作为祭品。到了春秋时期，中原地区茶的供应多了起来，贵族已经可以把它作为食品了，于是就有了前面的《晏子春秋》中的记载。
不知大家注意到没有，前面引述《神农本草经[阅读全文]
不知大家注意到没有，前面引述《神农本草经[阅读全文]
(2009-07-02 10:34:54)
(2009-07-01 20:10:33)
春光半老柳飘棉，
绿满枝头鸟语喧。
宿昔登楼观大海，
如今举目尽桑田。
先忧后乐千秋诵，
良相丰功百世传。
文会堂东存古树，
凤城河畔访前贤。
凤城河穿越泰州城，河边望海楼始建于北宋初年，当年建楼观海，如今离海已有二百多公里，极目城池阡陌，很有沧桑感。楼右侧文会堂为范仲淹初识滕子京会文处，堂东古树见证吕夷简、晏殊、韩琦、[阅读全文]
绿满枝头鸟语喧。
宿昔登楼观大海，
如今举目尽桑田。
先忧后乐千秋诵，
良相丰功百世传。
文会堂东存古树，
凤城河畔访前贤。
凤城河穿越泰州城，河边望海楼始建于北宋初年，当年建楼观海，如今离海已有二百多公里，极目城池阡陌，很有沧桑感。楼右侧文会堂为范仲淹初识滕子京会文处，堂东古树见证吕夷简、晏殊、韩琦、[阅读全文]
