鬼谷雄风

有所思,有所感,从历史的时空中来,再回到历史的时空中去。
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(2008-09-22 06:30:59)
中国知青史(节选一〕刘小萌1953年12月《人民日报》发表社论《组织高小毕业生参加农业生产劳动》,主要是针对当时高小毕业生升学难和城市就业难的问题,动员家居农村的青年回农村参加生产。却成为日后上山下乡运动的源头。国家也确实需要有文化的青年到农村去,当时农业合作社的建立需要大批的管理人材。1955年9月毛泽东在《中国农村的社会主义高潮》一书按语中指[阅读全文]
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十九世纪下半叶传教活动与义和团的关系陈方中
(台湾辅仁大学天主教史科研究中心主任)(编者按:本文原为陈方中教授于二零零五年一月二十九日应香港教区圣神研究中心邀请而作的专题演讲,现蒙作者同意,在本刊发表,以飨读者。)一、十九世纪的传教活动(一)各传教团体在中国各地的传教活动,并非是在鸦片战争以后恢复的。虽然中国仍然禁止传教,但在一[阅读全文]
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民初天主教学校的宗教传播与反宗教传播林瑞琪
(圣神研究中心执行秘书,本刊执行编辑)(编者按:本文曾于二零零六年三月九日至十一日台湾桃园中坜中央大学历史研究所『将根扎好--基督宗教在华教育的检讨国际学术研讨会』上发表。)
天主教会传统以来一直十分注意教育工作,这在欧洲如此,传教士来华之后亦如是。近代天主教会在华创办的第一所有影[阅读全文]
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(2008-09-20 05:04:36)

中国天主教教育回顾谭永亮(圣母圣心会神父,圣神研究中心研究员)中国天主教高等教育这题目,值得我们作深入的历史研究。笔者在此只简略地概述中国大陆三间天主教大学的成立和停办过程中一些重大事件和发展。正如许美德(RuthHayhoe)教授指出,中国正迈向大众高等教育,并鼓励私立高等教育,作为满足鉅大社会需求的方法,因此,基督徒大学的经验对未来更加[阅读全文]
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清末以来天主教在广西土养槽瑶族的传播曾志辉  土养槽山子瑶的来源及其宗教变迁山子瑶,又称「过山瑶」,属瑶族中人数最少的一个支系。因其过着「依山险为居,刀耕火种,采食猎毛」,「食尽一山又他徙」,(注一)的生活而得名。山子瑶同现族各支系一样,大多居于高山密林、万山绵亘的深谷中。有关广西的山子瑶来源,学界存在不同说法,但比较集中于从广[阅读全文]
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将军落难不如兵——记丁盛同志晚年(转贴)
作者:迟泽厚
1976年10月,祸国殃民的“四人帮”被打倒,举国欢腾。然而,就在人们翘首期待着彻底清算“四人帮”的罪恶、拨乱反正之时,却传来了与“四人帮”既无历史渊源、言行又格格不入的南京军区司令员丁盛成为“四人帮”的同党被“揪”出来的消息!丁盛在1974年之前曾任广州军区司令员多年,这一消息在广[阅读全文]
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回忆1945年内乡(西峡)沦陷这里记述的是内乡民团的几次抗日战斗
——周维方(辑)
时定太——民团的连长
抗日英雄时定太内乡师岗乡王岗村人。新、唐战役前,是地方民团的连长。
1939年春,盘踞在鄂北的日寇,北犯新野、唐河时,一战区司令长官部和五战区司令长官部,分别向河南省第六区(南阳)自卫军司令部发出命令,组调部分民团,配合同民党正规军与日[阅读全文]
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回忆1945年内乡(西峡)沦陷内乡沦陷
——周维方(辑)
从一九四四年农历腊月到一九四五年正月底,日寇西犯内乡的音讯在县城内和农村传播,加上从东而来,北上或西去结队而行的逃难者,扶老携幼,竞日不绝,人心惶惶,无可终日。进入农历二月,国民党部队拖着大饱,汽车上满载着物资,日夜兼程西行。民众各界纷纷谣伍国民党部队退下来向后撤了,今天这里失守[阅读全文]
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《河南文史资料》中有关宛西自治的资料目录
河南文史资料第三辑作者标题起始页码张和宣内乡团阀刘顾三172
河南文史资料第四辑作者标题起始页码吴绍周在河南内乡、淅川抗击日寇的片断回忆79
河南文史资料第十四辑作者标题起始页码李腾仙彭禹廷先生事略1吴丽泉我的朋友彭禹廷11谭恒信遗稿彭禹廷事迹片断17吴国琳彭禹廷与红军32周启邦口述周家平整理我所经历[阅读全文]
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(2008-09-17 05:24:08)

宛西地方自治“中国社会一村落社会也。求所谓中国者,不于是三十万村落其焉求之。”[1]现代化的过程中,乡村的现代化是有决定意义的。二十世纪三十年代乡村自治、农村改革、乡村建设问题成为当时中国社会的热点问题之一,引起了极大的关注和广泛的讨论,出现了不少关于乡村现代化的建设方案和主张,并有一些被付诸实施。如山东邹平,河北定县,江苏无锡等地[阅读全文]
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