云易的思考

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前几天写了“疑病症”一文,招来很多批评,觉得我说这个疑病症是现代迷信很过分,是要想推翻西医。我不以为然。先来看看对迷信的定义。
浏览了一下基本词典,对迷信的解释大同小异,觉得维基的解释比较简明:
Superstitionisacredulousbeliefornotion,notbasedonreason,knowledge,orexperience.
所以这三样都很重要:理性,知识,经验。
可不可以这样说:如果有些事实根据目前[阅读全文]
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(2009-12-19 10:21:52)
关于中医,我觉得网上争了这么久,可能是各自对中医的定义不同。如果把理论部分看成中医的全部,可能就全都是糟粕迷信(至少根据目前的科学认识),但如果把经验加进去,还是有很多精华。毕竟,中医是以实用为目的(这点就和宗教不一样,宗教关心的事精神,中医毕竟还有病人在哪儿躺着等待时间的检验),治不好病,吹得再“神”,不可能流传几千年。[阅读全文]
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“疑病症”:貌似科学的现代迷信---也说西医的误区好像总有很多这样的人,生来禀赋超凡的“想象力”:或者亲眼看见上帝,和上帝对话;或者能想象出自己有各种疾病,一会儿心律不齐,一会儿胃疼,甚至还呼吸不过来了。前者几乎属于宗教范畴,信则灵,不信则不灵,但后者,却被现代医学“研究”,取了个名字专业术语:hypochondria(疑病症),被现代人(尤其西方人)[阅读全文]
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(2009-11-29 06:51:59)


仲冬时分,我头枕着音乐睡熟了。
忘却,在睡眠中舒展他的身躯---一日,我在困倦中醒来,看见一条蛇卷曲在我的身边,对我低声细诉伊甸的故事。
蛇的语调带着诱惑。我不禁看了看窗外,起身跨越了窗台,走进了一片宁静的风景中---亚当坐在草坪上,半闭着眼,脸上带着迷惑的笑。
我听不见笑声,但远处躺在果树下的夏娃却被笑声惊醒。她轻盈地,无声息地走[阅读全文]
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鲁迅“战斗精神”和后来的文革时期的打砸抢暴力有一个非常重要的区别是,鲁迅的刀剑,是指向势力庞大的文化传统和政治权势,是觉醒的个体向愚昧群体的宣战,是真正的强者姿态;而文革中的红卫兵,或者在共产党的宣传下“奋起反抗”的大众百姓,却是仗势(毛,共产党)欺人,狐假虎威的愚民和懦夫.[阅读全文]
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(2009-11-26 07:26:15)
鲁迅去世达半个世纪了,还是有人要把文革的暴力与鲁迅扯在一起。
就是这样,人类的大多数(尤其是像红卫兵这样的乌合之众),最善于把自己的犯下的罪归根于少数的几个精英人物,然后自己都成了受害者。中国的大多数人,也总是把中国建国以来的一切都归罪共产党和毛。似乎,不等到一个英明的皇帝,中国人就要世世代代地被糊弄下去。似乎,做坏事的人越多,坏[阅读全文]
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他睁开如梦的眼,直视着我。
我很想同样地直视他,但我的眼光移向了别处。山林中,有印度耍蛇人的笛声缭绕。卢梭把他单恋的女人---坐在沙发中的亚狄维亚---推进了山林。
猛兽睁着眼,静默地注视着那裸体的女人。
但卢梭没有猛兽的沉着。他沉沁在如梦的幻想中,以抒情的形式占有了亚狄维亚。他是从卢梭的画中出来,睁着如梦的眼,直视着我。
他手中[阅读全文]
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(2009-11-19 11:11:42)
“面子”与“尊严”“面子”和“尊严”,在表面上有一个的共同点:都是人的一种精神需要。动物就无所谓什么“面子”或“尊严”。“死要面子”,“宁死不屈”,形容的就是这种需要之重要,甚至超过了生命。然而,这两者又有本质的不同。要面子的人,总是担心别人怎么想。比如,“这样做,别人会怎么看啊?”“要是这样做,别人会怎样想啊?”而有尊严的人,却[阅读全文]
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(2009-11-10 10:18:03)
从早晨到现在,还在为“吃”而奋斗。
8点半:早餐:两个蒸鸡蛋(里面放了些番茄,洋葱,枸杞);一本椰奶;一小碗干煸四季豆(有意砍掉了淀粉类,说的是淀粉和蛋白类不能同时吃!)。
听上去不错吧?到了10种就饿了。决定再吃一早餐:一小碗麦片粥;一片面包,一杯牛奶(蛋白类和淀粉类混合了!管不了那么多!)。
ok,两顿早餐!alreadyteatlikepig!可11过一点[阅读全文]
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大凡得了慢性疲劳症的人都给人一个“懒惰”的印象。也许是从小受的教育的关系,我个人非常不喜欢懒惰这个品性,而又偏偏得了此症。回想自从身体下滑后的这么多年我在个人生活中产生的很多人际关系中的焦虑,多半来自我自己对“懒惰”二字的恐惧:害怕别人把自己的不得以的休息理解成精神原因--懒惰。退一步想,别人怎么理解你,不是你能控[阅读全文]
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