Zen《反对方法》读书笔记
1、方法论限定和本体论约定从来不是群体或个体知识发展的依凭，一般来说，突破这些限制，才是知识得以发展的保证。基于这些限制的“理性”论证，只有对秉承某种特定规范的群体才是可以接受的，而对系统的转换并无帮助，费耶阿本德认为，转换只能依靠宣传性的“非理性”手段才能进行，也就是说，知识非理性地获得发展。
2、要求与[阅读全文]
哲学
学哲学
博文
(2007-02-11 08:31:20)
(2007-02-11 08:23:53)
师麟http://www.phil-commune.org/phpbb/viewtopic.php?t=199
一、
在恩格斯看来，与黑格尔哲学体系的渊博与丰富相比，费尔巴哈显然要逊色许多，但他毕竟从黑格尔唯心主义向唯物主义迈出了一步。可惜的是他也仅仅止于这一小步，所以在恩格斯《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中，除了由衷的赞赏，更多的是严厉深刻的批判。
“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现[阅读全文]
一、
在恩格斯看来，与黑格尔哲学体系的渊博与丰富相比，费尔巴哈显然要逊色许多，但他毕竟从黑格尔唯心主义向唯物主义迈出了一步。可惜的是他也仅仅止于这一小步，所以在恩格斯《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中，除了由衷的赞赏，更多的是严厉深刻的批判。
“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现[阅读全文]
(2007-02-10 21:48:42)
http://www.phil-commune.org/phpbb/viewtopic.php?t=236
〔QIAO:应学生的要求，我为《逻辑哲学论》写了一个大致的内容介绍。我以为我基本上可以说清楚《逻辑哲学论》的大致内容，但实际上并非如此。这部书犹如一个极其精致的迷宫，有时候你觉得似乎找到出口了，但它又呈现出一幅新的图景，新的迷宫。由于时间所限，后面的一半内容写得很仓促，我会继续修正的。〕
自1912年[阅读全文]
(2007-02-10 21:42:59)
江怡
引子
英国剑桥的冬天通常比其他地方来得早些，刚到10月下旬，没有暖气的房间就早早地生起了火炉。这是1946年10月下旬的一个傍晚。在剑桥大学国王学院的一个不大的房间，一群哲学家正围坐在火炉旁举行会议。这是剑桥大学的道德科学俱乐部（也就是哲学系）正在进行一场学术报告会，也是他们的一次学术例会。会议的主持人是维特根斯坦，报告人是来自伦[阅读全文]
(2007-02-10 21:23:13)
http://www.phil-commune.org/phpbb/viewtopic.php?t=978
为了详细说明这种形式语言，我们首先需要介绍其基本词汇表（basicvocabulary），然后再展示如果从这些基本词汇来构造出句子。沿着这种方法，我们可以介绍出作为语法范畴（grammaticalcategory）的公式的概念，在语法范畴两边分别是词汇表和句子。正是这样的句子（以其自身）表达出完整的思想或者命题。
102形式语言
Ⅰ.词汇表<[阅读全文]
为了详细说明这种形式语言，我们首先需要介绍其基本词汇表（basicvocabulary），然后再展示如果从这些基本词汇来构造出句子。沿着这种方法，我们可以介绍出作为语法范畴（grammaticalcategory）的公式的概念，在语法范畴两边分别是词汇表和句子。正是这样的句子（以其自身）表达出完整的思想或者命题。
102形式语言
Ⅰ.词汇表<[阅读全文]
(2007-02-10 19:56:45)
本质主义是由古希腊哲学家亚里士多德创立的一种哲学理论。在20世纪模态逻辑兴起之后，本质主义成为模态逻辑哲学中的一个争论热点。本文试图在总结几种有代表性的本质主义学说的基础上，作一些补充和发展，同时驳斥几个对本质主义的重要诘难，为本质主义的科学性辩护。
一、亚里士多德的本质主义
（一）四谓词理论
亚里士多德的本[阅读全文]
(2007-02-10 19:32:23)
“人是机器”之本原
人与机器的类比在思想史中占有重要的地位，给人类理解自身及其与世界的关系指出了一条途径。这个类比与17世纪的“科学革命”所产生的一种机械世界观息息相关。英国学者蒂姆·克瑞（TimCrane）在《机械的心灵》（TheMechanicalMind）一书中简短地追溯了机械世界观的渊源。他指出，17世纪之前的中世纪和文艺复兴时期，占主导地位的世界观是一种机体[阅读全文]
人与机器的类比在思想史中占有重要的地位，给人类理解自身及其与世界的关系指出了一条途径。这个类比与17世纪的“科学革命”所产生的一种机械世界观息息相关。英国学者蒂姆·克瑞（TimCrane）在《机械的心灵》（TheMechanicalMind）一书中简短地追溯了机械世界观的渊源。他指出，17世纪之前的中世纪和文艺复兴时期，占主导地位的世界观是一种机体[阅读全文]
(2007-02-10 13:47:01)
http://www.phil-commune.org/phpbb/viewtopic.php?t=1119
FromWikipedia,thefreeencyclopedia
https://secure.wikimedia.org/wikipedia/en/wiki/Philosophy_of_mind
Philosophyofmind
心灵哲学
Philosophyofmindisthephilosophicalstudyofthenatureofthemind,mentalevents,mentalfunctions,mentalproperties,andconsciousness,andofthenatureoftheirrelationshipwiththephysicalbody:theso-called"mind–...[阅读全文]
FromWikipedia,thefreeencyclopedia
https://secure.wikimedia.org/wikipedia/en/wiki/Philosophy_of_mind
Philosophyofmind
心灵哲学
Philosophyofmindisthephilosophicalstudyofthenatureofthemind,mentalevents,mentalfunctions,mentalproperties,andconsciousness,andofthenatureoftheirrelationshipwiththephysicalbody:theso-called"mind–...[阅读全文]
(2007-02-10 13:33:36)
在读唐热风先生的《个体论与反个体论》时，我了解到了普特南的意义理论。于此同时，我又读到了陈刚先生的《论塞尔的内在主义语言哲学》。陈先生的这篇文章中，也提到了普特南的孪生地球的例子。在阅读的过程中，觉得他们二位先生对普特南的理论，特别是例子中的一些问题没有作出清晰明确反驳，故而，摘录唐先生的二段文字，并于此文中进行讨论。
T：一、[阅读全文]
(2007-02-10 13:31:50)
中文摘要
[论文摘要]本文主要考查了索绪尔语言哲学的几个基本概念。索绪尔区分语言和言语、施指和所指、共时性和历时性等基本语言概念具有深刻的意义。语言是一个由形式构成的系统。言语是我们所说的话。语言在言语中得到体现，言语依赖于语言。施指是用于表示者。所指是被表示者。所指在索绪尔这里是概念性的，或者干脆就是概念。共时性指特定状态中的语言[阅读全文]
[论文摘要]本文主要考查了索绪尔语言哲学的几个基本概念。索绪尔区分语言和言语、施指和所指、共时性和历时性等基本语言概念具有深刻的意义。语言是一个由形式构成的系统。言语是我们所说的话。语言在言语中得到体现，言语依赖于语言。施指是用于表示者。所指是被表示者。所指在索绪尔这里是概念性的，或者干脆就是概念。共时性指特定状态中的语言[阅读全文]
