2007:
圣经百科
好撒馬利亞人（TheGoodSamaritan）是基督教文化中一个很著名的成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。它来源于《新約聖經》“路加福音”（10：25-37）中耶稣基督讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤。躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒瑪利亞人路过，不顾隔阂，动了慈心照应他。在需要离开时自己出钱把犹太人送进旅店的故[阅读全文]
祢真伟大
信仰带领生活
博文
(2007-04-02 20:29:10)
(2007-04-01 21:05:18)
2007:
申：详细的民法。如果记住这可是公元前1200-1400年间所立的民法，我们就知道如何去appreciate了。虽然有很多细则现在看起来比较好笑，但当时能有这样一部律法书，是一件不得了的事情。能与这律法相媲美的，只有汉漠拉比法典。其中比较吸引我的，是要纯粹的心跟随神，避免杂色的布，牛驴同耕，就是这个意思。
路：扶着犁向后看的，不配进神的国。让我想到那[阅读全文]
申：详细的民法。如果记住这可是公元前1200-1400年间所立的民法，我们就知道如何去appreciate了。虽然有很多细则现在看起来比较好笑，但当时能有这样一部律法书，是一件不得了的事情。能与这律法相媲美的，只有汉漠拉比法典。其中比较吸引我的，是要纯粹的心跟随神，避免杂色的布，牛驴同耕，就是这个意思。
路：扶着犁向后看的，不配进神的国。让我想到那[阅读全文]
(2007-03-31 21:57:15)
2007:
申：利未人的权利，神职人员的权利。逃城的设立，使无心为恶的可以得生。攻城的条例，这是神的本意。
路：耶稣基督显露他神性的一面。天国的道理在于服侍。
诗：我的肉体和心肠渐渐衰残，恳求神加添我的心力。
箴：给我一颗怜悯的心吧。
[阅读全文]
申：利未人的权利，神职人员的权利。逃城的设立，使无心为恶的可以得生。攻城的条例，这是神的本意。
路：耶稣基督显露他神性的一面。天国的道理在于服侍。
诗：我的肉体和心肠渐渐衰残，恳求神加添我的心力。
箴：给我一颗怜悯的心吧。
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(2007-03-30 20:23:07)
2007:
申：无酵节。酵代表罪，因为罪有酵的特性。传递性：一代一代的传递下去；扩散性：由一小团，发至全团。君王的法令。所罗门虽为智慧之王，确多立妃嫔，最终交鬼求巫，实为偏离神律法的恶果。
路：五饼二鱼喂饱五千人。彼得受圣灵启发，确认基督的身份。耶稣的教导：人若赚得了全世界，却丧失了自己的生命，有何益处呢？
诗：君王求神的祝福，造福百[阅读全文]
申：无酵节。酵代表罪，因为罪有酵的特性。传递性：一代一代的传递下去；扩散性：由一小团，发至全团。君王的法令。所罗门虽为智慧之王，确多立妃嫔，最终交鬼求巫，实为偏离神律法的恶果。
路：五饼二鱼喂饱五千人。彼得受圣灵启发，确认基督的身份。耶稣的教导：人若赚得了全世界，却丧失了自己的生命，有何益处呢？
诗：君王求神的祝福，造福百[阅读全文]
(2007-03-24 20:06:48)
申：
禁拜别神，耶和华乃忌邪之神。
洁净之物，保证选民的健康。
十一奉献，本意为在神面前吃喝快乐。但不能忘记无分无业的利未人，因为他们全时为神做工。
豁免年，“免我们的债，正如我们免了人的债”(主祷文)。
头生的，纪念逾越节的神迹。
路：
睚鲁的女儿[阅读全文]
禁拜别神，耶和华乃忌邪之神。
洁净之物，保证选民的健康。
十一奉献，本意为在神面前吃喝快乐。但不能忘记无分无业的利未人，因为他们全时为神做工。
豁免年，“免我们的债，正如我们免了人的债”(主祷文)。
头生的，纪念逾越节的神迹。
路：
睚鲁的女儿[阅读全文]
(2007-03-24 20:06:30)
申：耶和华神是嫉妒的神。天上人间仅有一位真神上帝。没有别神在他面前站立得住。
路：至高神的儿子是耶稣基督，他拥有权柄。
诗：愿一切寻求你的，因你欢喜；愿喜爱你救恩的，尊你为大！
箴：才德的妇人是丈夫的冠冕。愿姊妹共勉。
[阅读全文]
路：至高神的儿子是耶稣基督，他拥有权柄。
诗：愿一切寻求你的，因你欢喜；愿喜爱你救恩的，尊你为大！
箴：才德的妇人是丈夫的冠冕。愿姊妹共勉。
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(2007-03-24 20:06:15)
申：同样，我们得救也不是因为我们的义，而是神的大爱，怜悯，信实。放在约柜重新刻写的两块石版提醒我们自己的罪。
路：求神让你的话语在我心中扎根，让我成为那好土。因为如果我有好土，你的种子就能在我身上发芽，开花，结出许多籽粒来；如果我没有这好土，种子就不会撒在我身上。岂不是有的要加给他，没有的连他自以为有的也要失去吗？
诗：21节又是[阅读全文]
路：求神让你的话语在我心中扎根，让我成为那好土。因为如果我有好土，你的种子就能在我身上发芽，开花，结出许多籽粒来；如果我没有这好土，种子就不会撒在我身上。岂不是有的要加给他，没有的连他自以为有的也要失去吗？
诗：21节又是[阅读全文]
(2007-03-24 20:05:56)
2007:
申：摩西的语气似慈父一般。神不断告诫以色列人要赶出那地的民，因为他们必定会引诱选民去敬拜别神。(FANFAN的问题请参见亚伯拉罕为所多玛向神的请求，在创世记)。
路：耶稣基督被膏。这个逾越节的羔羊成为圣洁，将为世人的罪成为活祭献在神的祭坛上。
诗：神啊，求你不要让那寻求你的，因为我而跌倒。
箴：神对他所喜爱的，必加以管教。
[阅读全文]
申：摩西的语气似慈父一般。神不断告诫以色列人要赶出那地的民，因为他们必定会引诱选民去敬拜别神。(FANFAN的问题请参见亚伯拉罕为所多玛向神的请求，在创世记)。
路：耶稣基督被膏。这个逾越节的羔羊成为圣洁，将为世人的罪成为活祭献在神的祭坛上。
诗：神啊，求你不要让那寻求你的，因为我而跌倒。
箴：神对他所喜爱的，必加以管教。
[阅读全文]
(2007-03-24 20:05:40)
(2007-03-24 20:05:21)
2007:
申4：我以为，这一章是申命记全书提纲挈领的一章。其实，申命记是摩西在旷野的两篇演讲。当时是以色列人即将进入应许之地，同时也是摩西大限将至。因此其演说更具深义。在这一章，摩西首先阐述神的律例，典章的意义何在，然后分述十诫的第一，二诫，即为什么耶和华神是独一真神，为什么要禁拜偶像(那些质疑神的问题，在此都能得到答案)。摩西的论述充满[阅读全文]
申4：我以为，这一章是申命记全书提纲挈领的一章。其实，申命记是摩西在旷野的两篇演讲。当时是以色列人即将进入应许之地，同时也是摩西大限将至。因此其演说更具深义。在这一章，摩西首先阐述神的律例，典章的意义何在，然后分述十诫的第一，二诫，即为什么耶和华神是独一真神，为什么要禁拜偶像(那些质疑神的问题，在此都能得到答案)。摩西的论述充满[阅读全文]
