博文
(2006-09-05 10:57:49)
莫說口誅筆伐，就連刀砍槍擊也沒有用，今天的耶回猶印佛，有哪一教沒經過血的洗禮才有今天？
因為封住人口，塞不住人心，殺人身體，殺不了靈魂。
因為有信仰的人，不都是羊群心理，信仰基本是個人之事，很多的信徒不傻，所以信教，乃真走過自己一段實實在在的心路歷程。
狂風掃落葉，要落的都是早晚要落的枯物，真正的生命，不是風吹雨打就完了的，[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
近日壇子罵基督教成風，來這兒的基督徒本來不少，甚至經常置頂，自然不甘被轟，群起反擊。
只是基督教名雖一個，實際上五花八門。貶之者口中的那種，說對了的最多僅屬說中了其之一型，何況好些說法心中構想多于過去和現在之實，真正基督徒總想說的並不是他。護教的教徒，提出自己了解的基督教，常以為世之基督徒概都如此，其實又不過為教中一型，也無權[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
自9．11慘案發生後，「原教旨」一詞經傳媒廣泛使用，竟不脛而走，在很多人的心目中，「原教旨」即等同宗教恐怖主義，心頭浮現的形象，全是恐怖大亨拉登那副殺了人又一副虔盏?诓蛔〉靡庋笱蟮淖炷槨[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
見有引用《馬太福音》耶穌不許門徒以眼還眼以牙還牙而要以德報怨的一番話，去跟《論語．憲問》孔子說的以直報怨相比較，得到結論「耶穌的寬恕，和他的愛一樣，是完全的，無可超越的」，言下孔子的層次，似低一截。
「以直報怨」按字面很容易聯想到今人常說的有仇不報非君子。不過若把孔子那句話放回上下文中好好再讀，並不是一般人想的那個意思。請先看[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
三、印度教憑一大堆雜亂神秘經驗惑眾，缺乏思辨與系統。
──宗教，為甚麼像印度教那樣亂七八糟竟又源遠流長？
吠陀、奧義、梵歌三源，乃為天啟shruti，後世繼以民間史詩、聖者事紀之遺傳smriti，給予補充。口述傳統不斷成文，經典大量增生，數量之多，舉世無雙，然千帙萬卷，一本吠陀。印人長于背誦，尤其慎重保存記憶，婆羅門可以準確無誤地把經文從頭[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
伊斯蘭是和平的宗教。在古蘭經裡是；在過去與猶太人、基督徒、印度教同創和平相處的歷史是；在今穆斯林佔多之國家，及在非穆斯林國家多元化之社會，凡遵經革俗以智慧和善言勸人遵循主道，仍然都是：和平的宗教！
這麼基本的事實，應該是常識。可惜偏離主道的恐怖主義，無端留給公眾炸彈巨響和鮮血渲染，於是世之偏見跟一知半解得以有機會聯手，能夠把現[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
說伊斯蘭容許發動聖戰（Jihad），絕對是一句謊言！而以聖戰和暗殺為其傳統，更十足是污衊！
「聖戰」一詞，全不見于《古蘭經》。「聖戰」繙成阿拉伯文，是harbunmuqaddasatu（據C.H.Dodge），不僅于經典無據，更不見于伊斯蘭的所有歷史文獻。
《古蘭經》多番出現jihad──「智哈德」，用來表示在信仰實踐受到壓力時，信士應有的不屈表現，這一表現，首先完全是心[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
二、印度教湵桑?M以苦修跪拜的教規儀式束縛信眾。
──宗教，為甚麼像印度教那樣亂七八糟竟又源遠流長？
北方雅利安與南印黑膚的達羅毗荼Dravidian二種文明相遇，最晚到了元前1500年他們的口傳知識結集成四《吠陀經》，為世之最早聖書。「吠陀」我國古譯明，又作智，或作學，即知識，把當時的知識奉為行事的經典。吠陀時代之民心乏深憂患，忠厚樂天，考察[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
2001年1月，7000萬印度教徒湧往恒河，各以自己的方式，向種種神祗祈叮瑓s能互相尊重，和諧共處，蔚為奇觀！這相等于兩個澳洲再加上全部的加拿大居民都跑去美國三藩市開派對，是從太空人造衛星可以觀看得到的最盛大人類事件。印度教為當世繼耶、回二教之後的第三大宗教，信眾9億，人數近倍于位居第四的佛徒，但幾乎又是中外一般人最無知的大教，請為略予介紹如[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
漢廷頓的「文明的衝突」，是當今最時麾的政治術語，評論任何國際間的矛盾，只要能套上這麼一句，好像擔保不會出錯。
漢廷頓認為，世界將來，是以民族國家形成的不同新文化集團互相持續衝突為其大勢──但他應沒說這是無法緩和及解決的衝突。不過引用他話的人，常會把這種理論假設中衝突之或然，有心又無意間暗換成衝突之當然。
奇怪的是，有些對西方[阅读全文]
