伊斯蘭與西方，有「本質」的衝突？

漢廷頓的「文明的衝突」，是當今最時麾的政治術語，評論任何國際間的矛盾，只要能套上這麼一句，好像擔保不會出錯。

漢廷頓認為，世界將來，是以民族國家形成的不同新文化集團互相持續衝突為其大勢──但他應沒說這是無法緩和及解決的衝突。不過引用他話的人，常會把這種理論假設中衝突之或然，有心又無意間暗換成衝突之當然。

奇怪的是，有些對西方滿心懷疑難予信任的穆斯林朋友，竟也相信這位洋教授的話，用來試圖證明，伊斯蘭與西方有衝突，而衝突是必然的、本質的。

布什和布萊爾聲言，不信伊斯蘭世界跟他們過不去，他們一再重申，是反恐，絕不是反伊斯蘭。這些明確的話，最後被缺少信任的朋友揣摩出其背後的意思，竟然變成是：「只要你們跟著我們走，我們給你們自由和福利，永遠不會說消滅伊斯蘭，條件是穆斯林必須聽話，服從西方大國的領導。」

對于深信伊斯蘭與西方的衝突矛盾是實實在在存在著的人來說，作出這種誅心推測，便像是很合乎邏輯了。據說這種不解的衝突，原因有三。

第一，伊斯蘭與西方這兩種意識形態水火不相容。穆斯林把信仰看成是個人與社會一切生活的指南，而西方的現代文明呢？把宗教排除在外，只許留下一點私人精神寄托的狹小空間。

不過，西方主流宗教的基督徒，一樣是把他們的信仰看成是一切生活的指南。他們對于不信者，給予容忍，只要不犯法，不影響其他信仰者，大家身在多元社會中，每個人都有權利按照自己以為然的方式生活。相信真正的穆斯林朋友，基本態度，亦不該會兩樣。

又衝突第二個原因是，大家奮鬥的目標不同。伊斯蘭從來不以掠奪財富或奴役弱小民族為擴張領土的目標，而西方資本主義的基礎是物質開發，市場經濟，唯利是圖。

拿伊斯蘭正信與西方世俗資本主義對比，和將世俗穆斯林帝王暴政跟非穆斯林但為虔盏幕?酵健⒂《冉掏健⒎鸾掏健㈠a克教徒相提並論，一樣不妥。穆民心靈的「奮鬥」，和其他信仰者在真道上的努力精進，都絕對不是以一己的利益為目標。不同的宗教文明，最大的敵人，都不是其他宗教，而是自己的私心，大家的目標，不只無不同，反而更是出奇地一致！
衝突原因之三是：容忍的限度。真主的訓示許可伊斯蘭信士拿起武器進行自衛，保護正道信仰和生命財產。西方呢？經濟上掠奪，軍事上霸權，宣傳上造謠，一切都是挑釁和侵犯。

這又是一次拿神聖宗教和世俗世界作的不對稱比較。同時宗教的天啟與宗教的現實簡單等同，結果自己的歷史只剩下了「和平、寬容、耐性、正義、公正、平等」，完美無瑕，簡直無必要有再進步！而像這樣高尚的宗教，能夠站在道德的巔峰，實毋須還用「侵略、殘酷、造謠、誹謗、拜金、放蕩」這些嚴厲形容加諸非我族類身上，若歷史真像全是所說的一樣，大家在如此這般刺眼的神聖光芒之前，已足以自慚形穢，無地自容！

是否降服真主會使人變得如此無比偉大，同時使其他人變得矮化？是否自己對真主的忠心虔眨?瑫r令別人成了這般的偽善虛假？不！無論怎樣讀《可蘭經》，我們都實在沒法找到這樣的「正道和真教」！至仁至慈的真主，降示和平之道，要我們盡所能親近我們的弟兄，甚至喚回與我們為敵者。衝突不是真經裡面的主旋律，也不是裝飾音不是伴奏，最多是走音是變調。

在真主面前，我們誰敢驕傲？只有真主才是判斷人類心思意念、行事為人者，我們所有人無一例外，都是在他臨鑒之下：

「你們對于自己所敘述的事，不要妄言：『這是合法的，那是違法的。』以致你們假借真主的名義造謠。」（16:116）

「你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優美的態度與人辯論，你的主的確知道誰是背離他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。」（16:125）



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