说起秦可卿，首先要分为楼外的秦可卿和楼内的秦可卿。
此楼当然是指《红楼梦》的楼。要注意的是，我这里说楼外和楼内，不说梦里和梦外，因为这个梦就是楼内楼外的城墙。
梦里的秦可卿就如出墙的红杏，让楼外的观众看到了那一缕精彩，也刚好遮住了城墙内的无奈。
梦里的秦可卿是美丽的，作者在这里写得非常精彩：更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩[阅读全文]
两只黄鹂四条腿
大家好，小黄鹂博客开通了。
博文
(2006-06-08 17:42:36)
(2006-06-04 14:19:14)
寡妇的事情向来不好说，历来红学家也都不怎么提李纨，就连大观园里的大众也往往不知道该怎么劝李纨。
《红楼梦》作者对李纨的遭遇是有批判的，警幻诗[1]提到“枉与他人作笑谈”，警幻曲[晚韶华][2]说得更详细：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！。。。也只是虚名儿与后人钦敬”。这里清楚地让我们看到作者倾向于佛道的人生观，反对儒家的纲[阅读全文]
《红楼梦》作者对李纨的遭遇是有批判的，警幻诗[1]提到“枉与他人作笑谈”，警幻曲[晚韶华][2]说得更详细：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！。。。也只是虚名儿与后人钦敬”。这里清楚地让我们看到作者倾向于佛道的人生观，反对儒家的纲[阅读全文]
(2006-06-01 22:56:15)
鲁迅先生说，汗是有阶级性的，文学亦然；林黛玉小姐流的肯定是香汗，她文字又是什么阶级性的呢？此事说来颇不寻常，非得先作考据不可。
历来做考据，先是要寻宗问祖的。林黛玉的母亲是贾母爱女贾敏；父亲是前科探花郎，作了钦点巡盐御史，却又是书香门第。这些在《红楼梦》小说中相关章节中有着清清楚楚的交待，林黛玉在小说中的地位也有着相应的描述。
[阅读全文]
历来做考据，先是要寻宗问祖的。林黛玉的母亲是贾母爱女贾敏；父亲是前科探花郎，作了钦点巡盐御史，却又是书香门第。这些在《红楼梦》小说中相关章节中有着清清楚楚的交待，林黛玉在小说中的地位也有着相应的描述。
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(2006-05-31 20:23:54)
鲁迅先生说，中国的女人没有妻性，只有女儿性和母性。我觉得这句话很有道理。
也不知昨的，先生的话越想越有道理，看来我也陷入学而“时”习之的魔咒了。
更确切地说，中国的文学作品并不宣传妻性，只宣传女儿性和母性。
同样的道理，中国的男人没有友性，只有兄弟、断臂和奴性。
写上面那句话肯定是要挨砖的，但不挨砖的文章又怎么算得了文章？[阅读全文]
也不知昨的，先生的话越想越有道理，看来我也陷入学而“时”习之的魔咒了。
更确切地说，中国的文学作品并不宣传妻性，只宣传女儿性和母性。
同样的道理，中国的男人没有友性，只有兄弟、断臂和奴性。
写上面那句话肯定是要挨砖的，但不挨砖的文章又怎么算得了文章？[阅读全文]
(2006-05-22 15:46:56)
子曰：三人行，必有我师也。
子曰：无友不如己者。
子曰：有朋从远方来，不亦乐乎。
老夫子那个时代，师者是不很受尊敬的，每三个人就有一个可以做自己的老师。现在流行三口之家，老婆和孩子必有一个是自己的老师。
到了后来，师者变得尊贵起来。师者，所谓传道授业解惑也。要做到一个就很难，更何况要全面发展？所以传道只能传歪道，授业只能是受业[阅读全文]
子曰：无友不如己者。
子曰：有朋从远方来，不亦乐乎。
老夫子那个时代，师者是不很受尊敬的，每三个人就有一个可以做自己的老师。现在流行三口之家，老婆和孩子必有一个是自己的老师。
到了后来，师者变得尊贵起来。师者，所谓传道授业解惑也。要做到一个就很难，更何况要全面发展？所以传道只能传歪道，授业只能是受业[阅读全文]
(2006-05-19 00:56:44)
有时候我会不得已去写一些文章，所以有时候我特理解鲁迅。因为这个理解，有时候我又特别惭愧，总觉得先生的教诲尤在耳边，却往往不自觉地写一些不得已的东西。
有时候我又发现，想写的东西总是因为某个原因不敢写，写了惟恐会刺痛自己的记忆。
我曾经写过一只漂亮的白猫，这只美丽的猫最后离开了我，因为牛肉面。但是它不是我最喜欢的宠物，我曾经最喜欢[阅读全文]
有时候我又发现，想写的东西总是因为某个原因不敢写，写了惟恐会刺痛自己的记忆。
我曾经写过一只漂亮的白猫，这只美丽的猫最后离开了我，因为牛肉面。但是它不是我最喜欢的宠物，我曾经最喜欢[阅读全文]
(2006-05-18 22:09:20)
有朋友说我被惦记着了，谁告诉我的当然不能明确地说，这有关人的名誉问题，各位抱歉。
我进来一看，果不其然。看来惦记我的人还很生气，絮絮叨叨地说了一堆。据说是因为我打断了他和美女的谈兴，所以伊就生气了。
人生气了一般很健谈，这我很了解。有人的生气我很喜欢，因为他一生气就跑去看我写的文章，至少题目是记住了。我的博客这两天点击率升了不少[阅读全文]
我进来一看，果不其然。看来惦记我的人还很生气，絮絮叨叨地说了一堆。据说是因为我打断了他和美女的谈兴，所以伊就生气了。
人生气了一般很健谈，这我很了解。有人的生气我很喜欢，因为他一生气就跑去看我写的文章，至少题目是记住了。我的博客这两天点击率升了不少[阅读全文]
(2006-05-16 23:24:08)
如果我们抛开对历史上孟子思想的批判，那么孟子思想的实质是什么呢？就是圣人治国的思想。
孟子否认墨子的宗教束缚，否认告子人性的现实需求，后儒在这基础上否认法制，实际上是把希望寄托在圣人身上。
这点和西方不同，西方把希望寄托在上帝身上，由上帝来做最后的审判，人自己并没有最终审判权。
在西方的价值体系里面，我们无法评判这两种思想的好[阅读全文]
孟子否认墨子的宗教束缚，否认告子人性的现实需求，后儒在这基础上否认法制，实际上是把希望寄托在圣人身上。
这点和西方不同，西方把希望寄托在上帝身上，由上帝来做最后的审判，人自己并没有最终审判权。
在西方的价值体系里面，我们无法评判这两种思想的好[阅读全文]
(2006-05-16 22:02:02)
儒家总是说他们的理论是针对人世的，实际上这种自我吹嘘是非常可悲的，如果不是可卑的话。为什么这么说呢？因为他们从来就没有真正敢于正视“人性”。我们可以从《孟子。告子》[1]看到这个问题的严重性。告子强调生之为性，食色为性，这其实是强调人应该重视人的需要，但是孟子不但胡搅蛮缠，而且上纲上线，说什么“率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！”。如[阅读全文]
(2006-05-16 10:25:22)
不管怎么说，毛泽东是想站在老百姓立场上的，但是人性和阶级没有绝对的关系，这是毛泽东在理论上的最大缺点。不幸的是，这个问题当时没有一个人意识到了，直到现在还没有搞清楚。毛泽东因为把立场站到了劳动人民的一边，对孔子当然就有阶级立场上的敌视。这种敌视因为毛泽东的原因被扩大了，但是这个问题还是存在的。如果要真的从好的一面来看，很多老百姓确[阅读全文]
