据《孟子。离娄上》:“人之患在好为人师”。
可是儒家最得意的事情就是为人师,为君师。一旦成为天子之师,那个得意劲啊,可以用一句俗语形容:“哈喇子直往下流”。
那么《孟子。离娄上》那句话到底什么意思呢?意思就是说:“别人不应该做人师,做人师的只有我配”。
这样的解释有没有根据呢?有。《孟子。告子下》:“教亦多术矣。予不屑之教诲也[
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儒家喜欢引用《孟子尽心下》[1]“民为贵,社稷次之,君为轻”来说明民本思想,蒙弊群众何其深也!
《孟子。尽心下》并没有民本思想。为什么呢?因为它后面一句为“是故得丘民而为天子”。所以这句话的本质就是“保民为王”,再换句话说,能够让“民”开心的是天子,让天子开心的就是诸侯,让诸侯开心的就是大夫。所以讨民开心的人最贵,讨鬼神宗庙开心的人次[
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下面有篇文章提到墨家的三表思想,我这里作比较详细地介绍。
墨子的三表法出于《墨子.非命上》[1]。墨子在这篇文章中批判分析了目的和现实之间的差距,最后得出了著名的三表法:“故言必有三表。何谓三表?有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之实。于何用之?废以为刑政,观其中国家百姓人民之利。此[
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不少朋友问我:“要读什么样的书?”
说实在的话,我对于这个话题有点害怕。为什么呢?我可以先给大家讲讲鲁迅的遭遇。
鲁迅当时是教育部的一个官员(教育部佥事),并在北京大学和女子师范大学任教,应该说也是当时的文化名人。但是他当时在回答“青年必读书”这个问题时,居然开出了这样一个书单:“我以为要少——或者竟不——看中国书,多看外国书。[
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先说一段小故事。
在写文章之前,我突然接到了多年没见朋友的电话,下面就是电话记录。
***:喂,黄鹂在吗?
黄鹂:谁啊?我就是黄鹂啊。有什么事么?
***:黄鹂啊,我是***啊,多年没听你的声音,怪想的。
黄鹂:***啊,这几年死在哪里呢?看在你想我得份上,咱就不多说你了。
***:你现在怎么样?据说你正在骂儒家呢?
黄鹂:不是啊。
***:不[
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我一般是两耳难闻窗外事的,今天上文学城查了一下新闻直通车,看到一篇文章说到中国最缺的就是道德而不是法律,对此我很有感触。文章说得颇有感召力,但是缺乏逻辑思维,越说到后面就越说糊涂了。首先,文章说中国人不缺法律,中国人缺的是道德,缺的是对法律的尊重。我看到这里就想鼓掌了,作者难得有自我批评的精神。中国人为什么不尊重法律,这种缺德从哪里[
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晴雯是美丽的,但是《红楼梦》里的晴雯的美只有“生的好”这样一个概念。真正把晴雯的美丽展现在大家面前的就是戏剧和电影电视。不可否认,书本对大众的影响远不如戏剧和电影电视。换句话说,大多数人对晴雯的爱好来自于对戏剧(后来的电视和电影)的影响。既然这样,我们必须考察当时戏剧的特色,这在曹雪芹的《红楼梦》里有所批判[1]。《红楼梦》这一段批[
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《红楼梦》里的晴雯是美丽的。《红楼梦》74回,凤姐道:“若论这些丫头们,共总比起来,都没晴雯生得好。论举止言语,他原有些轻薄。”《红楼梦》里王熙凤的眼光是比较厉害的一个,她认为晴雯“生得好”,大概颇能代表《红楼梦》里人民的呼声。如果大观园里举行丫头的选美,王熙凤探春之类的人充当评委,大观园小姐的称号估计落到了晴雯身上;或者进行超女比赛[
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1944年,中国和世界
这一年,汪伪政权对英美作战。
这一年,上海市民上街游行,反对日本第21条。
这一年,中、美、英三国首脑在开罗举行会议,发表《中美英三国开罗会议》
这一年,中国共产党以及八路军呼吁停止内战。
这一年,日本向蒋介石劝降。
这一年,日本共产党号召打倒日本帝国主义,建立人民政府。
在大战的背景下,各种力量因为利益和[
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我写的文章,看得人并不很多,看了敢于承认的更少。
但有那么几个,有勇气承认,并且问了不少的问题。
因为这个原因,我觉得有必要认真地回答他们提出的一些问题,顺便说说我写文章的想法。
第一,儒家最大的错误是歧视妇女么?
答:儒家对于妇女的“照顾”影响很大,但这并非是儒家最大的错误。儒家最大的错误是它非理性的文化批判。
为什么呢?[
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