当下既完美
当下，是什么？这是一个无法言说的谜
博文
(2019-04-26 12:21:09)
“因”相对于“果”就是一个两元对立关系，这个不否认吧？如果不否认这个，那么就应该明白一切两元对立关系都是思想（MIND）的反应，不超越思想（MIND）。那么当思想消散之后，就不可能有“因”对立于“果”这个概念，思想消散之后，一切两元对立关系都同时消散。其实，广义上的“因果关系”就是我们熟悉的“我”和“我的世[阅读全文]
(2019-04-26 12:20:24)
读者："《因果》即是《梦》。它们是同义词。"這句話肯定是不對的。在夢裡，一加一可以等於一，也可以等於二，或今次一，下次二。在因果裡，衹能是二。當然，你也會説，上面的論述是夢中之論，但這樣，你自己的論述也是夢中之論，同樣無效。存在：我说的”梦“是广义的一切经验（EXPERIENCING），不单指晚上的梦。没错，你的”论述“都在经验中，[阅读全文]
(2019-04-26 12:19:48)
如果顺着思想逻辑去考虑‘因果’，就已经‘落入’了。但‘落入’了有什么关系？关键是‘不昧’。不昧和不当真是同意的，就是不因为‘落入’了因果而把‘因果’当真。‘不落’因果是可能的，只有当思想彻底停止消散，就无因果了。思想和因果其实是同义词，它们一体两面，同升同灭。一旦思想停歇消散，EGO就没有了。因此，[阅读全文]
(2019-04-26 12:19:15)
稍微了解灵性的都知道，一切都是意识，俗话说就是“经验”。意识和经验基本是同义词。“我”感觉是和意识一起同步升起的，同样，“世界”感觉也是和意识一起同步升起的，因此，不夸张的说，“我”和“我的世界”就是意识而已。当你出生的时候，你可没有看到你从娘肚子里被拉出来，你只感觉到“光”的出现，慢慢地开始分辨&ldqu[阅读全文]
(2019-04-26 12:18:33)
在观看前按一下右下角的“CC”（同步翻译）那么英文同步翻译会显示出来便以领会。我写下了PAPAJI大师的主要意思：你什么事情都不需要做，当然也不建议你停止不做事情。只是建议你保持安静，不需要任何努力。不需要启动任何思想，然后询问自己：“我是谁？”，如果你能这样的话，你就自由了。如果你做不到这个，那么“整个世界”过程就成为你的&ld[阅读全文]
(2019-04-26 12:17:12)
如果你听某位网上的“大师”说的罗曼提克，诗意盎然，给你希望，他基本就是忽悠。“思想”（人我）就是要抓到一个实在的‘东西’或‘目标’，否则不消停不舒服。我告诉‘人我’你要彻底失望的，什么都抓不到。他们就责备我“NIHILIST”。其实现实远远超越“NIHILISM”，说NIHILISM已经说的太实在太多了。现实是无法说的，这句话[阅读全文]
(2019-04-26 12:16:31)
读者：请博主尽管说，不要管我们听不听得懂。看你后面的文章，前面的文章就轻而易举地明白了。你的文章好像是在层层递进。如果可以的话，可以多举一些思想自己证实自己的例子，例如你曾经举过“墙壁摸上去很硬”这之类的例子，读起来好像模模糊糊要明白了这个我是怎样运作起来的。要理解你的文章的意思，运用理智思维去理解并不难，难是难在自己的亲身体[阅读全文]
(2019-04-26 12:15:49)
读者：我欲乘花，而可乘之花不能生起。何也？車衝過來，我轉頭不看它，它却没有如陽明大師所言而寂之，還是結結實實把我撞倒。何也？存在：对于上面第一句，念头和念头的对象是同升同灭的，互相符合的。当“我”感觉的升起，“世界宇宙”感觉也同步的，即时即刻地升起了。这就是意识的神奇。如果你欲望什么，那么被欲望的情况就会发生。耶稣也说过[阅读全文]
(2019-04-26 12:15:12)
现实是完全没有PATTERN（形状）的，这个情况比较难理解。我们平常习惯看周围环境，看到一个桌子，一个椅子，一面墙壁，一个窗户，一切当然是有PATTERN（形状）的，你怎么可以说一切都是没有PATTERN（形状）的呢？我举一个例子，当你看一条小河，尽管河水以无数小波浪的形式呈现出来，河水是没有PATTERN（形状）的，小波浪在不断出现，但不固定成某一个特定的PATTERN（形状[阅读全文]
(2019-04-26 12:14:24)
先让我们读读这个故事：衆小僧師於一老僧。老僧不避酒肉。衆小僧惡之，然不敢拂其師。久忍不得，一小僧遂忿而曰:僧不能酒肉，吾師何不捨之？必捨之!不捨，吾等将捨汝，投他師！老僧笑曰:明日吾與汝等共赴酒肉。衆小僧惑，皆自忖:待一日無妨，且看葫蘆中何藥。翌日，老僧携鋤與碗，率衆小僧同赴一亂葬之崗。自以鋤起一腐屍，取其肉而啖，又以碗取溝中污水而飲。[阅读全文]
