当下既完美
当下，是什么？这是一个无法言说的谜
博文
(2019-04-26 11:54:11)
读者：能用自己的语言或者一套语言体系来描述佛法终极已经非常不容易了，这样的高人虽然少，在佛教内外还是能见到一些；而能描述是一回事，能自身证悟（realize）“这个”（或者用你的话说“that”），那就更是旷世罕见。这个事儿的难点，可能恰恰在PATH。头前说，root/path/result：root其实就是result，但是你必须通过path，才能真正认识到。就好像佛祖本人也是[阅读全文]
(2019-04-26 11:53:34)
上文我们分析了南怀瑾大师是如何曲解佛经的。南大师提倡所谓的“人要在梦里做主”之说，还引用《圆觉经》为他的理论基础。但整部《圆觉经》完全没有说要让“人在梦中做主”之说，完全是他个人的错误理解。下面是我发现翻译的非常好的白话《圆觉经》，要比南怀瑾大师的解释好不知多少倍。现在让我们以这个白话版本的《圆觉经》选择性的谈谈佛祖要表[阅读全文]
(2019-04-26 11:52:59)
每天晚上看电视时，选一个新闻台比如CNN之类的。上面那个播音员哇啦哇啦地宣布让人难受的飓风灾害，说什么一个孩子被风刮走了，大家都在找就是找不到。或某国打仗很多无辜的平民被毒气毒死，荧幕上惨状一幕接一幕，令人心酸。就在这个时候，请你立刻从故事里出来，注意一下电视机放映其实就是一个一个无限多的“光点”（PIXEL），光点显现出不同的亮度，不[阅读全文]
(2019-04-26 11:52:29)
读者：如果一切皆空（如兄所言，不是无物之空而是圆满具足之空），“有”的束缚不存在，那么说“有的束缚不存在”何益？比如我们会不会对人说“我已经摆脱了飞天虎的威胁，可以无忧无虑的生活了”？不会。因为飞天虎的威胁的确不存在。类似地，如果“现象”对人的束缚根本不存在，为什么我们还会不停地探讨出离现象束缚的方法呢？聪明的[阅读全文]
(2019-04-26 11:51:56)
换一个说法就是，没有“个人”（EGO）可能获得的知识。
但这个情况并不妨碍“人”或“我”试图去获得知识，然后建立知识系统，建立“世界”观，发现“人生”的意义。然后“人”或“我”以为自己找到了真理，比如这个“主义”，那个“真理”，那个“信仰”，然后用新的认知系统努力地改变原有的或过时[阅读全文]
(2019-04-26 11:51:10)
读者问：我读了你的TENCOMMANDMENTS，对第四点有一些疑问：http://blog.wenxuecity.com/myblog/74178/201805/37520.html?#comment_430394）从你这个无限绝对中＂随机＂地产生了意识（MIND)，在意识中同时产生了肉体，物质，世界和宇宙，万物，是意识错误地把自己当成了有肉体的人，把无限的自我当成了有限的肉体，错误地把世界当成了非我的外界，??阅读全文]
(2019-04-26 11:50:32)
石凳说：存在兄在“无穷”贴中说“意识集中在。。。”，俺不确定是什么意思。但听起来像是有一个意识，它可以集中在一个点上，也可以集中在别的地方，也可以不集中在任何地方。如果是这个意思，俺有不同的看法。在俺看来，意识的出现并不是外来能知向这个存在集中的结果，而只是这个存在本身出现的感知。这个差别可以用镜子和燃烧的蜡烛来比喻：镜[阅读全文]
(2019-04-26 11:49:55)
（1）：解释永嘉大师的《证道歌》，指出南怀瑾大师的误解：读者：絕學無為閑道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。
(2019-04-26 11:49:04)
读者A：有一个地方想再弄清楚一点。当嫉妒，气愤，开心等情绪来时，如果不当真，就不会有后续的一系列问题发生，比如发脾气，得意忘形等等出现了吧？如果脾气已经发了，已经有点忘形了，但一下知道把情绪当真了，就会火气全消，不会再得意忘形了吧？我好像有点体会。如果说什么都不当真，情绪来了想发火就发火，想骂人就骂人，那对吗？有时我和儿子争吵几句，[阅读全文]
(2019-04-26 11:48:29)
很多人说光读理论但缺少实际练习的方法，很难体会。其实我的140多篇博文中基本都是在谈实际品尝练习。隐藏在我的每句话中的都是极高级的非练习的练习。只要你能够沉浸入我的语境，就是最高级的心灵瑜伽练习。也许对很多人来说不太明显。对很多人来说，非要坐下盘腿打坐才算练习，非要开始数呼吸了，开始观察思想了，才算练习，或非要把某个缺点克服了，才算练[阅读全文]
