旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2020-04-22 18:11:26)
第20段，保罗接续前面的话题，开始针对哥林多信徒在圣餐中的不当行为而论述圣餐的意义。保罗虽然没有在耶稣受难之前跟过耶稣，但是他有着从复活的主那里来的直接启示。主通过保罗来指导教会设立圣餐，有其特别的目的。保罗讲到，圣餐中的饼是耶稣的身体，为门徒而舍的，所以当门徒吃饼的时候，乃是为了纪念主；而圣餐中的杯，是主的血所立的新约，所以当门徒喝[阅读全文]
(2020-04-21 18:02:07)
第19段，保罗开始提到哥林多教会的另一个问题，就是在主的圣餐上的一些不合宜的表现。保罗指出他们在聚会的时候有分门别类的事情发生。当时的情形是，当信徒在守圣餐的时候，多数是与爱宴连在一起，是真实的晚餐。然而，因为当时教会信徒的组成很复杂，有富裕、显贵的信徒，也有贫穷、孤苦的信徒。有权有势的信徒，往往会得到更好的待遇，给他们的饭菜都会是更[阅读全文]
(2020-04-17 18:33:25)
第18段，保罗提到当时社会中和教会中有关妇人蒙头的问题。在当时犹太和巴勒斯坦一带，传统习俗妇人是要蒙头的。然而，在罗马时代，也出现一些妇人不蒙头的的现象，为的是展现她们的自由、特殊地位和发型。哥林多以其特殊的地理位置和对自由、新潮的崇尚，自然在对这种新的潮流的追逐中不甘落后。这无疑也给在哥林多的教会带来了冲击。教会该如何面对妇人蒙头的[阅读全文]
(2020-04-16 18:43:10)
第17段，保罗继续前面的话题，给与是否能吃祭拜过偶像的食物的问题以最终的论述。可是我们会发现，这最终的论述并没有给出最终的清楚明了的“能吃”或“不能吃”的答案。保罗的最终论述还是和他前面已经提到的一样，就是吃与不吃都有可能（8:1-13）。然而，这不是模棱两可的回答，而是基于有着清楚的原则上去视乎具体情况而定。这个很清楚的原则又包[阅读全文]
(2020-04-15 18:33:42)
第16段，保罗接续他之前所提到的要大家为了福音的缘故约束自己，为的是避免“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（9:27）可能会有人对保罗的那句话有质疑，认为我们不都已经是蒙恩得救的基督徒了吗？我们不都是活在恩典之下、不再被定罪了吗？还担心什么呢？怎么可能还会被这恩典的福音所弃绝呢？现在，保罗就解释这一点。保罗以以色列人在旷野倒毙的[阅读全文]
(2020-04-14 18:06:30)
第15段，保罗引用自己作为例子，来教导信徒如何为主的福音的缘故而对自己有更多的约束。保罗的这段论述不是为了炫耀自己，乃是接续前一段所论述的话题，即为了不让弟兄跌倒的缘故，宁愿自己不吃肉。保罗知道，有些信徒在这一点上并不服气，认为自己作为基督徒有这样可以自由吃喝的权利，凭什么为了别人的缘故而放弃。保罗并不是为了说服对方才开始以身作则，乃[阅读全文]
(2020-04-09 18:24:52)
第14段，保罗讲到有关吃祭拜过偶像的食物的问题。这在当时信奉多神的社会中是很常见的情况。在罗马政权的统治下允许不同的信仰存在，有很多的偶像、假神，有很多的庙宇。在祭拜各自宗教所信奉之神的活动之后，那些祭拜过偶像的肉，或是其它食物，有些就会剩下来拿到市场去卖。在宗教领域里面通常的观念是，吃了什么样的祭物，就意味着与这祭物所祭拜过的偶像认[阅读全文]
(2020-04-08 18:14:23)
第13段，保罗又回到有关婚姻和嫁娶的话题。然而，与之前论到婚姻和嫁娶的段落（7:1-16）侧重在嫁娶之后的各种情形所不同的，这里保罗侧重强调指出他个人的看法，明确提出最好不要嫁娶。保罗指出他这样意见的理由，乃是嫁娶之后，人所挂虑和担心的就会是夫妻之间，以及各样家庭生活方面的事情，从而会影响单纯对主的心。但如果没有嫁娶的话，人就可以专心致志，为[阅读全文]
(2020-04-07 18:13:08)
第12段，保罗讲到信徒的身份问题。这一段看起来与上下文有关婚姻、家庭的论述没有什么直接的联系，但是其中的原则却是一脉相承、贯穿前后的，那就是以平常心来看待所遇到的各样事情，而将关注的重点放在神身上。保罗在这里不断强调，当信徒蒙召的时候是什么身份，就要守住这个身份。保罗所提到的，都是当时社会大家普遍关注的话题。受割礼与未受割礼，代表着是[阅读全文]
(2020-04-03 18:28:32)
第11段是保罗回应哥林多信徒所询问的有关婚姻的问题。这一段同时也是接着前面所提到的在身子上荣耀神的话题而展开的在婚姻生活中的实际应用。保罗不是从技巧方面来谈婚姻，而是站在一个更高的角度来看婚姻。保罗在这里提到几方面的问题，包括未婚男女如何看婚嫁（7:1-7）、没有婚嫁的寡妇如何看嫁娶（7:8-9）、已经嫁娶的怎么办（7:10-11），以及在婚姻中有一方不信[阅读全文]
