旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2020-02-27 19:32:13)
第32段，保罗讲到“爱”对神的律法的成全。在上一段的经文里面，保罗提到要顺服在上掌权者（13:1-7），那里主要针对的是信徒与地上政府的关系，指出信徒要因着顺服在上掌权的而遵守政府的法律，例如纳粮、上税，等等。现在，保罗提到的是信徒与神的律法之间的关系，指出信徒因着顺服神、对神的信心而成全神的律法；而方法，或者说是原则、诀窍，就是“爱[阅读全文]
(2020-02-26 18:45:28)
第31段，保罗开始论述一些比较具体的生活实践内容。在之前的段落中，保罗提到了基督徒对神的侍奉，以及一系列生活准则，这些都构成了信徒与神的新关系，以及新生命的框架。现在，保罗在这个大的框架下结合信徒在实际生活中会遇到的一些具体情形予以指引。首当其冲的就是关于“顺服掌权者”的问题，这恐怕不单只是我们今天的基督徒会常常感到头痛的问题，[阅读全文]
(2020-02-25 19:03:55)
第30段，保罗一口气列举了一连串基督徒应有的生活守则。仔细查看，会发现这些教导都是遵循着信心的原则。从内心而发，例如爱心不可虚假、对恶要厌恶、对善要亲近，进而辐射到基督徒待人处事的各个层面，包括面对不同的人，例如对待圣徒的缺乏要帮补、面对客旅要接待、面对逼迫自己的要祝福他们、与喜乐的同喜乐、用哀哭的同哀哭，等等；也涉及到基督徒会面临的[阅读全文]
(2020-02-21 19:07:57)
第29段是一个分水岭。以此段为标志，保罗的论述从“因信称义”的福音道理，开始进入“因信称义”的生活实践。在保罗的眼里，信心与实践是密不可分的。一方面，信徒对神的信心是要在实际生活中彰显出来的；另一方面，信徒在实际生活中的见证，反过头来又是他们对神信心的显露和检验。保罗首先说到：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦[阅读全文]
(2020-02-20 19:27:52)
第28段是保罗关于福音和以色列人之间关系论述的最后一段，也是对以色列人心里还可能存有疑问，即他们最终的归属究竟如何，的最后解答。在之前的段落中，保罗已经指出，一切尚未结束，未来仍可期待。现在，保罗继续揭示这个主题。保罗称之为“奥秘”，乃是因为他知道这是神背后真正的期盼，即得救的子民越多越好。保罗说到这奥秘就是“以色列人有几分是[阅读全文]
(2020-02-19 19:05:32)
第27段，保罗针对前面的论述会给以色列人所带来的悲观情绪予以安慰和劝勉。之前，保罗已经说到，本来不追求义的外邦人反得了义，而以色列人追求律法的义，反得不着律法的义（9:30-31）；保罗也说到，实际上并非所有的以色列人都被神弃绝了（11:1），而是其中依然有人因信得蒙神的看顾，成为存留的余数，而其余的才是顽梗不化的（11:2-10）。这样，人们会很自然想到，[阅读全文]
(2020-02-14 18:49:17)
第26段，保罗接着前面的话题，既然说到“神整天伸手招呼那悖逆、顶嘴的百姓”（10:21），也就是说以色列人都是悖逆、顶嘴的百姓。尽管神不断地通过先知的话去招呼他们悔改，不断地向他们说话、向他们显现，可是以色列人依旧心硬，明明知道神的心意，但就是无意回头。那么，这是否就意味着以色列人无法得救，要被神完全弃绝了呢？保罗指出，当然不是！神并[阅读全文]
(2020-02-13 19:24:37)
第25段，保罗继续前面所提到的“律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义”的论述（10:4），进一步解释律法和信心的关系究竟如何，以及为什么信是如此的重要。保罗引用了摩西在律法书里的两段话。第一段话，摩西说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”（10:5），指出当人果真行出了那出于律法的义，就可以在神面前活着，因为满足了神在律法中的[阅读全文]
(2020-02-12 18:31:07)
第24段，保罗接着前面一段的话题继续论述。既然说到那些不曾被神称为子民的外邦人会被称为子民，而原本被称为神的子民的以色列人却被挡在门外，那么必然就会有人不明白地抗议说：“为什么那些没有神的律法，根本没有追求过神的义的人可以被神称义，而我们这些有着神的律法，也追求神的义的人反而不被神称义呢？”这就好像说，我这拼命做题的人没有被大学[阅读全文]
(2020-02-11 19:07:34)
第23段，保罗继续论述神的主权。经由上一段的论述，保罗知道会有一种想法，认为既然事情都是神的主权定下的，那么神为什么还指责人呢？这实际上是因为错误理解神的主权而产生的一种宿命论的观点，认为既然什么都是神定好了的，那么就与我们的努力和责任无关，神也因此就不应该说我们哪里不对了。针对这种错误的观点，保罗首先再一次强调神作为造物主的确有无上[阅读全文]
