旷野之声

这里是一些个人的读经分享。知识就是力量,我们生命的力量是从认识真理开始。
个人资料
博文
(2019-04-18 18:36:43)
《出埃及记》第8章记载的是十灾之中的第二、三、四灾,分别是蛙灾、虱灾和蝇灾。埃及法老和神之间的角力是主旋律,而摩西和亚伦在当中穿针引线,一方面把法老的回应带到神面前,另一方面也把神的话带到法老面前。随着过程的进行,我们可以看到一些变化。首先,是埃及行邪术的逐渐感到力不从心了。刚开始他们还可以模仿神的神迹,可是到了虱灾的时候,他们发觉[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2019-04-17 18:46:56)
《出埃及记》第7章讲的是神差派摩西和亚伦再次去到法老面前。当时摩西已经八十岁了,而替他说话的亚伦有八十三岁。一个拙口笨舌,一个年纪更大,差派这两个年事已高的老头去向当时世界强权的埃及法老说话,可能有人会说,看起来神实在是无人可用,太可怜了。然而,这显明的却是神的心意,就是要让不可能的成为可能。神要做无人能及之工,显明只有祂是神。神对[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2019-04-16 19:31:15)
《出埃及记》第6章讲的是神差派摩西再次去向以色列人和法老讲话。这段经文告诉我们学会看事实的重要性。事实胜于雄辩。讲得再好听,也比不上看见事实更能让人心服口服。摩西自己一开始也对神的话有些信心不足,因为他基于自己所看到的事实,那就是神第一次打发他去见了法老之后,并没有任何拯救以色列人的行动来伴随,导致以色列人对他有怨恨(5:22-23)。虽然如[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
《出埃及记》第5章讲的是摩西和亚伦开始了他们使命人生的第一站。他们来到埃及法老面前,将神的话告诉埃及王。然而结果不出意料,也大出意料。埃及王不但没有听从他们的话,反而是加重以色列人的苦工。以色列人发现自己遭遇祸患,回过头来就怪责摩西和亚伦,求神鉴察他们,意思是说,摩西和亚伦没有按照神的心意行。在这之前,摩西得到了亚伦的辅佐,正如神应[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
《出埃及记》第4章记载的是神呼召摩西承担使命的最后准备工作。神已经准备好了,可是摩西仍然在挣扎,在犹豫,甚至想要逃脱这又大又难的差事。摩西启程,可是神在路上几乎要杀他,若不是他的妻子给儿子行了割礼,摩西可能就出师未捷身先死了(4:24-26)。我们需要联系上文来理解这段情节。前面神要藉着摩西告诉埃及法老以色列是神的长子,法老若不释放以色列人出[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
《出埃及记》第3章讲的是神开始呼召摩西去承担带领以色列人离开埃及的使命。整章经文的内容比较多,有一些地方需要留意。首先,就是神拦阻摩西去查看异象(3:3-6)。神为什么既让摩西看到异象,但又不让摩西进一步去探究异象呢?原来,面对异象,摩西更多的是想要从自然界的常识来探寻究竟,看看这荆棘怎么会不被烧毁的。而神拦阻摩西,因为异象不是用常理来研[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2019-04-09 19:12:04)
《出埃及记》第2章继续描绘当时以色列人在埃及生活的情景,但却逐渐聚焦到个人,作为日后神带领以色列人出埃及的铺垫。随着摩西的长大,随着埃及王的死,大戏就要登场了。这并非说神做事要等到摩西长大才行,也不是说神的作为要等到埃及王死后才能展开。这乃是说,伴随着人类活动的进行,神的时间也到了。贯穿经文前后的,是与“看”有关的动作。首先,[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
《出埃及记》第1章铺垫的是整个《出埃及记》的背景,就是以色列人在埃及地的兴盛引来了当时埃及王的戒心,于是就加重担苦害他们。虽然情形困难,可是经文中的一些强烈对比却引导我们透过事情的表面看到背后信心的功课。首先就是埃及王和收生婆的对比。经文描述这苦待以色列的埃及王是“不认识约瑟的新王”(1:8)。随着朝代的交替,现在统治埃及的王非但[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
《创世记》是整本新、旧约圣经的第一卷书,内容之丰富、信息量之大,是无法用人的智慧来进行总结的。 虽然如此,我们还是可以尝试从某一个角度来对书卷有一些的整体认识,这个角度就是神与人之间的互动。整卷书除了第1章讲到神“单方面”的创造之外,其余的49章所记载的都是造物的神与被造的人之间的互动。在这神与人的互动中,神将祂的心意向被造的人[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
《创世纪》第50章是全卷书的最后一章。与通常所期望的美好的大结局不同,“死”成了贯穿这最后一章的线索。雅各死了,被埋葬在希伯伦;最终,约瑟也死了,收殓在棺材里,停在埃及。虽然“死”笼罩着这最后一章的经文,可是从“死”里所彰显出来的信心,却从这整本圣经第一卷书的最后一章往后流淌出去,成为贯穿整本新、旧约圣经的滚滚信心之河[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[>>]
[尾页]