旷野之声

这里是一些个人的读经分享。知识就是力量,我们生命的力量是从认识真理开始。
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(2018-09-23 12:29:25)
《何西阿书》第1章讲到何西阿所服事的时期,是南国从犹大王乌西雅一直到希西家的年代。这也就是说,何西阿是和以赛亚同时期的先知,区别在于以赛亚是在南国服事,而何西阿是在北国服事。当时因着亚述帝国忙于处理他与周边邻国的关系,无暇对中东南部地区继续扩张;同时,亚兰国对南方的侵扰也暂缓。这些国际形势的变化,使得北国有踹息的机会,不但收复了一些[阅读全文]
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《但以理书》的内容丰富,不但记载了但以理为巴比伦王解梦,也记载了他自己所看到的异象,同时也包括了但以理和他的三个朋友的一些亲身经历。书卷的内容横跨了从巴比伦到波斯一段相当长的历史时期。在这些故事当中,有些是与当时的历史背景息息相关,例如但以理的三个朋友被扔进火窑,但以理被扔进狮子坑,但以理为尼布甲尼撒王所解的第二个梦,以及为伯沙撒[阅读全文]
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《但以理书》第12章接续前面的异象,讲到末后会有大艰难,而天使长米迦勒也必站起来为神的百姓争战。最终,死人都要复活,义人承受永生,恶人接受永刑。神让但以理隐藏这话,封闭这书,不是说不要把这些事情告诉世人,而是说这些结局已经定下,不会改变,必定成就。经文中记载了两个提问值得我们思考。首先就是“这奇异的事到几时才应验呢?”(12:6)神给[阅读全文]
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《但以理书》第11章是关于末后的异象。因为这段异象的记载如此的详尽,有很多的细节可以帮助我们去将之与历史上的事件相关联。基本上,这个异象所指的,都可以在波斯、希腊、罗马帝国时期找到对应的关系。在波斯帝国之后就是强大的希腊帝国。希腊帝国在亚历山大去世之后就一分为四。两个国家在爱琴海地区,两个国家在近东。而南、北两国则分别是托勒密王朝和西[阅读全文]
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《但以理书》第10章开启的是整卷书的最后一个段落。此时是波斯王居鲁士第三年,眼看着以色列人的回归已经开始了一段时间,但以理应该为着盼望已久的日子来临而欢欣鼓舞。然而,他所看到的异象却让他高兴不起来,反而是悲伤了三个七日。这还不说,又有一个异象来临,更加添了他的愁苦,让他面貌失色,毫无气力,直到有人按手在他身上,才可以勉强用膝和手掌支持[阅读全文]
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(2018-09-16 12:37:24)
《但以理书》第9章讲的是但以理向神的祷告,以及加百列的回应。这里提到的玛代王大流士元年,实际上就是波斯王居鲁士元年。此时正值公元前539年左右,耶利米所预言的七十年回归指日可待。看到回归的日子临近,但以理激动万分。他不是坐享其成,被动地进入回归,而是为同胞向神做了认罪的祷告,恳求神光照祂的圣所。虽然回归是神的应许和必然成就的,可是但以理[阅读全文]
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(2018-09-13 19:30:54)
《但以理书》第8章讲的是但以理在巴比伦王伯沙撒年间看到的第二个异象。从异象的解释中我们可以看到,这是一个关于国家兴衰的异象。无论一个国家多么强大,都会没落,地位都会被别的国家取代。同时,我们也看到,在这样一个列强交替的规律当中,圣所会被毁坏,献祭被停止,真理被抛在地上,神的子民也受到毁灭。我们可能会希奇,为什么会这样呢?列国的兴衰是[阅读全文]
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(2018-09-12 19:53:19)
《但以理书》第7章开始了书卷的第二部分,就是一系列关乎未来的异象。这些异象是神亲自启示给但以理的,而不再是通过但以理给别人解梦来得到。对于我们今天的读者来说,明白异象本身在说什么并不难,因为经文已经解释得很清楚了。然而,难题就在于对这些异象究竟该如何应用。首先,就是这些兽所代表的国家和君王到底是谁?对于这一点,众说纷纭。有些是以当时[阅读全文]
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(2018-09-11 19:24:19)
《但以理书》第6章讲的是一段脍炙人口的故事,但以理虽然被放到狮子坑中,但信实的神却保守他的平安,毫发无损。结果,但以理所侍奉的以色列的神被高举,而陷害他的人却受到了应有的刑罚。面对敌人的诡计,但以理可以有多种方式来保护自己。他可以据理力争拦阻这条禁令的出台;他可以在禁令生效之后暂时低调处理,躲过三十天的风头;他也可以在这三十天内关起[阅读全文]
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《但以理书》第5章讲的是巴比伦帝国末代皇帝伯沙撒最后一夜覆灭的经过。伯沙撒是和他的父亲拿波尼度共同执政,所以使人位居国中第三位算是最高的奖赏了。当时的巴比伦帝国已经奄奄一息,玛代波斯的军队兵临城下。危急时刻,伯沙撒藉着大宴宾客,并且将从耶路撒冷圣殿掳掠过来的器皿拿出来使用,赞美他们的偶像,来达到鼓舞士气的作用,意思是说,当年他们的神[阅读全文]
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