旷野之声

这里是一些个人的读经分享。知识就是力量,我们生命的力量是从认识真理开始。
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(2018-12-11 19:07:07)
《撒迦利亚书》第6章记载的是最后一个异象,与开头的第一个异象遥相呼应,也是与马有关,是四辆马车从神的面前被差派出去,目的是呼召神的子民从四面八方回来耶路撒冷,参与圣殿的建造工作。异象中特别讲到往北方去的已经在那里安慰了神的心(6:8),意思是说,人们已经开始从北方的巴比伦听从神的呼召,踏上了回归的路程了。接下来,神指着约书亚预言将来的弥[阅读全文]
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(2018-12-10 19:12:07)
《撒迦利亚书》第5章讲的是撒迦利亚看到的另外两个异象,一个是飞卷的异象,一个是量器中妇人的异象。在飞卷的异象中,记载着神咒诅的书卷可以飞起来,这传递着神严厉的警告,也就是说,神对犯罪之人的咒诅不会只是停留在原地,不会只是说说罢了,而是可以“飞起来”,忽然之间就临到。那么大的书卷竟然可以飞行起来,的确让人觉得不可思议,就好像神的[阅读全文]
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(2018-12-09 15:43:35)
《撒迦利亚书》第4章讲的是关于所罗巴伯的异象。第一段(4:1-5)讲的是异象本身,有一个金灯台,左右两边各有一棵橄榄树。第二段(4:6-14)是对异象的解释。神要让所罗巴伯知道,“不是靠势力,不是靠才能,乃是靠我的灵方能成事。”(4:6)。虽然重建圣殿曾经受到过拦阻而停工,而且当下要恢复重建也依然有许多困难,可是神让所罗巴伯明白建造圣殿乃是与神同[阅读全文]
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《撒迦利亚书》第3章讲的是有关大祭司约书亚的异象。在前一章,神呼召百姓逃离巴比伦,回到耶路撒冷;而众多百姓的回归,必然会牵涉到治理的问题。这样,我们就不难理解为什么经文接下来的两个异象,一个是关于大祭司约书亚,另一个是关于省长所罗巴伯。神要通过这两位仆人来治理将来回归的犹太人,神也要藉着异象来告诉他们如何行使治理的职权。经文的第一段[阅读全文]
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《撒迦利亚书》第2章讲的是撒迦利亚所看到的准绳的异象。第一段讲的是异象的本身(2:1-5)。在异象中,撒迦利亚看到有天使在丈量耶路撒冷。但紧接着所听到的,乃是说耶路撒冷是一个无城墙的乡村,因为她将无法容纳许多的人民居住期间。更为关键的,神的荣耀还要居于其中。第二段讲的是神对百姓的呼召(2:6-13)。神呼召他们从北方被掳之地,也就是从巴比伦逃回到[阅读全文]
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(2018-12-04 19:19:11)
《撒迦利亚书》记载的是神藉着先知撒迦利亚向被掳回归的犹太人说话。撒迦利亚是和哈该同时代的先知。大家都是在波斯王大流士执政的时候从神那里领受信息向犹太人讲话。《哈该书》侧重呼吁百姓来重建圣殿,而《撒迦利亚书》则侧重在呈现更为广泛的属灵意义。第1章是全卷书的引言,开启了圣殿重建的序曲。经文可以分为三段。第一段(1:1-6)讲的是神向百姓说话,[阅读全文]
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(2018-12-03 18:59:51)
《哈该书》第2章讲的是神不断藉着先知哈该向当时参与圣殿重建的百姓发出鼓励、劝诫和安慰的话。这对于当时的重建来说非常重要。因为百姓所面对的不但是被毁已经将近70年的圣殿废墟,也是圣殿重建被迫停止之后将近20年的工地。而且,这个时候敌对势力的拦阻依然存在,直到波斯王大流士下诏才有所转机(拉5-6章)。在这段时期,面对荒凉的现场,看着自己手中微薄的[阅读全文]
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《哈该书》的年代是波斯王大流士第二年,即公元前520年。当时的历史背景是,回归已经于公元前538年波斯王居鲁士的时候开始,耶路撒冷圣殿的重建工作也随之展开。然而,因为敌对势力的拦阻,重建被迫停止,直到大流士作波斯王的时候。在停工期间,回归的犹太人所能建造的,似乎只能是自己家的房屋了。这个时候,神派遣先知哈该向百姓说话,要激动他们的心起来恢[阅读全文]
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(2018-11-29 19:11:43)
《西番雅书》第3章的经文基本上可以被看做是受审(3:1-7)——回归(3:8-13)——复兴(3:14-20)的三部曲。将来的复兴固然值得我们期盼,可是其中的回转却也是我们必须要踏上的必经之路。在受审的段落中,有三个与早晨有关的片语。第一个是形容审判官的贪婪和凶恶,好像豺狼一点不把事物留到“早晨”(3:3);第二个是说神苦口婆心教导百姓,每“[阅读全文]
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《西番雅书》第2章讲的是神呼吁百姓悔改。经文可以分为四个段落。第一段(2:1-3)呼吁百姓在神的审判来临之前还有的这一点空隙抓紧时机离弃罪恶,寻求神。第二段(2:4-7)讲的是神对犹大西边邻国非利士人的攻击,作为对犹大的警告。第三段(2:8-11)讲的是神对犹大东边的邻国摩押和亚扪的攻击。第四段(2:12-15)讲的是神对犹大南边的古实,以及北边的亚述的攻击。经[阅读全文]
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