旷野之声

这里是一些个人的读经分享。知识就是力量,我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2017-04-25 20:47:03)
《撒母耳记上》第30章讲的是大卫和亚玛力人的争战。在整件事情当中可以很明显看到神的作为。神让大卫从非利士人的队伍中被赶回来,结果及时发现洗革拉被掳,以便采取措施去补救;神也保护被掳之人的性命,给了大卫营救他们的机会;神还让大卫在野外遇到一个逃亡的埃及奴隶,可以顺利锁定亚玛力人的位置。然而,虽然整个过程有神的作为暗藏其中,可是却也有很多[阅读全文]
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(2017-04-24 20:56:50)
《撒母耳记上》第29章讲到非利士人出发要与以色列军队决一死战。当时的非利士人是由许多的部落组成,各有各的首领;亚吉是其中的一个。当他们全体出征的时候,每个部落的人都参与其中,按照各自的方队按次序前进。当他们发现亚吉队列当中有大卫出现的时候,就强烈地不满,担心大卫会在战争中倒戈一击。亚吉无奈,只能劝说大卫离开了。然而大卫被非利士人清除出[阅读全文]
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(2017-04-22 08:22:20)
《撒母耳记上》第28章讲的是扫罗大敌当前,面对非利士人的攻击,因为从神那里听不到任何的指引,于是就通过一个交鬼的妇人来询问已经死去的撒母耳。结果扫罗非但没有得着自己想要的答案,反倒是听见自己死期近了。他呆若木鸡,如同死了一般。这段经文当中有几个地方需要明确。首先,交鬼的妇人可以将撒母耳招上来,并不说明她有什么通天的本领,可以主导灵界的[阅读全文]
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《撒母耳记上》第27章讲到大卫和扫罗之间的张力依然存在。大卫知道扫罗还会继续来寻仇。而带着六百人及其家眷终日在旷野躲藏始终不是长久之计。于是大卫想出去投奔外邦的非利士人,目的不是背叛以色列人,而是躲避扫罗的追杀。大卫耍了一个计谋来赢取亚吉王对他的信任,就是出兵去攻打基述人、基色人和亚玛力人,然后回报亚吉王说是去攻打了犹大的南方地域。这[阅读全文]
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《撒母耳记上》第26章,扫罗再次开启了他对大卫的追杀模式。神再一次将扫罗交在大卫手中,而大卫也再一次没有伤害神的受膏者。与上一次所不同的是,这次是大卫拦阻了亚比筛的冲动。大卫没有借刀杀人,纵容亚比筛杀扫罗,而自己却手洁心清。相反,大卫知道,若不拦阻亚比筛,实际上也相当于是自己亲手杀害了扫罗。大卫拦阻亚比筛犯罪,也拦住了自己的犯罪。看来[阅读全文]
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《撒母耳记上》第25章讲到两件事。首先就是撒母耳的死。当扫罗承认了大卫的王权之后,新旧二王的交替已经完成,撒母耳可以安然退出历史舞台了。其次就是大卫和拿八、亚比该之间的故事。当扫罗暂时停止追杀之后,大卫在旷野难得地居住了一段比较长的时间,并与当地的居民建立了一些友好的互动。可是当他差派仆人向拿八寻求一些物质上的供应时,却遭到了拿八的拒[阅读全文]
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(2017-04-15 07:25:06)
《撒母耳记上》第23章讲的是大卫在躲避扫罗的过程中拯救了基伊拉城的居民,并且继续在旷野和扫罗周旋。在逃往的过程中居然还有心思去拯救基伊拉的居民,大卫虽然尚未正式登基,可是作王牧养神的百姓的生命特质已经彰显了出来。反观扫罗,虽然依然是以色列的王,可是为了追杀大卫而置国事于不顾,成了名存实亡的空壳。这里有一个地方值得留意。当大卫询问神扫罗[阅读全文]
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(2017-04-13 19:19:19)
《撒母耳记上》第22章讲的是祭司亚希米勒被扫罗杀害的经过。我们会问一个问题,为什么神不救祭司们免于屠杀?为什么神只帮助大卫,但却不帮助那帮助过大卫的人?这个问题似乎没有答案,神自有祂要成就的心意。但很显然,祭司的死没有让神的义隐晦不显,反倒是显出恶人的不义,扫罗与多益的恶行令人发指。在整段经文中扫罗多次表露出他被人谋害的心理。他认为手[阅读全文]
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(2017-04-12 20:13:57)
《撒母耳记上》第21章讲的是大卫逃亡之旅的最初两站。饥肠辘辘的大卫首先来到祭司亚希米勒那里,寻求食物和武器;然后继续上路,为了躲避扫罗而逃到了非利士人的迦特王亚吉那里。谁知被认出他就是那位“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”的大卫。要知道,以色列人和非利士人常常争战,被对方认出自己的身份是很危险的。万般无奈之下,大卫假装疯癫,逃过一难[阅读全文]
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《撒母耳记上》第20章讲的是大卫与约拿单立约的故事。从此,大卫已经明确知道扫罗要杀他的心,正式走上了逃亡之旅。这一段经文详细记载了许多的人物对话。通过对话可以表达一个人的内心世界,特别是在没有外人在场的时候,更是如此。约拿单和大卫的纯真友谊通过对话来表达。同样,扫罗对大卫的嫉恨,也是通过对话来表达的。当大卫和约拿单商量如何看出扫罗是否[阅读全文]
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