泽文H

滌荡襟怀须是酒,优游情思莫如诗。
博文

十四印度的市井风俗印度教认为,人的灵魂永存,且万物有灵。生命不以生为始,亦不以死告终,乃是无穷无尽的循环往复。因此,和佛教类似,有因果报应和人生轮回,而每一段生命都由前世自己所为而定。善行能使人升为婆罗门,恶行则能令人堕为首陀罗、贱民甚至畜类。因此,人必须通过修行和积累功德才可达到“与梵合一”的境界,并在来世改善生活质量。基于[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

十三近处看印度人旅行,其妙处有二:其一是探幽访胜,寻古人名士之遗踪,赏奇伟瑰丽之风景;其二是人在他乡,人情风俗迥异,見平生之所未见,感平生之所未感。自踏上印度的土地,从首都德里出发,先后游历了七座城市,皆在印度西北部的拉贾斯坦邦和北方邦游走,历程近两千公里。途中,除了预定节目之外,余亦有意利用机会走访市井街巷,观察异域之平常人的生[阅读全文]
阅读 ()评论 (2)

十二印度的人文、历史和宗教印度是个文明古国,但其在人文、历史和宗教诸方面与中国相差甚远。首先,印度不象中国,有一个数量占绝对优势的主体民族。在印度,印度斯坦族(古雅利安人后裔)虽是第一大民族,约有5亿多,也仅占总人口40%左右。其次,印度的语言极其混杂。整个印度的历史中,从无“书同文”,“语同义”的大一统局面形成。据资料介绍,[阅读全文]
阅读 ()评论 (3)

十一新德里之甘地纪念园回到德里后,我们在印度的旅游进入尾声。尾声中的一个节目,是前去瞻仰甘地纪念园。甘地纪念园有一个与其内容毫不相干的称呼:RajGhat。RajGhat直接可以翻译为皇家台阶RoyalSteps,RajGhat是一个古老的地名,泛指流经新德里的亚穆纳河西岸的一片河畔地域。纪念伟人之处,不因伟人而得名,不去突出伟人,居然搞得如此含混,这和中国人的伟人情结极[阅读全文]
阅读 ()评论 (1)

十法塔赫普尔·西格里城堡在阿格拉城以西40公里处,在一个既非交通要道,亦非商业中心,更非军事要地的地方,莫卧儿帝国还建有一座都城。这就是名叫法塔赫普尔·西格里FatehpurSikri的城堡(图1,取自网络,致谢!)。人们对“法塔赫”这个名称并不陌生,以大胡子阿拉法特为首领的巴勒斯坦民族解放运动就简称法塔赫,其本意是“胜利”。所以,这座[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

九阿格拉之泰姬陵如果要一个中国人说出他所知道的印度名胜古迹,我估计,七八成的中国人都会说“泰姬陵”。泰姬陵以它无以伦比的建筑美,包括其建筑造型、整体布局、庭园配置、材料使用、装饰细节、色彩、尺度等,征服了人类。被誉为“七大世界建筑奇观之一”,“人类最完美的工程”。今天,我们终于有了机会,得以去参观此陵园。导游米罗要[阅读全文]
阅读 ()评论 (2)

八阿格拉莫卧尔红堡在印度旅游,有所谓“金三角”的说法,这是指由德里—阿格拉—斋普尔三座古城构成的旅游环线。这三座城市均有丰富的旅游资源,每两城市间的距离都在两百来公里的范围,乘车访游很是方便。阿格拉Agra和德里Delhi曾经分别做过莫臥儿帝国的都城。莫卧尔帝国共有三座皇宫留存于世,它们分别是:位于这两座都城内的红堡RedFort,以及位于阿[阅读全文]
阅读 ()评论 (1)

七斋普尔之琥珀堡昨天一早,从乌代普尔出发,不再南下,而是沿东北方向上行。旅行车穿越印北浅山区域,日行八百里,于下午抵达拉贾斯坦邦的首府斋普尔Jaipur。一路行来,所历之城,皆称普尔。如焦特普尔、热拉克普尔、乌代普尔,以及斋普尔。何来这么多的普尔?这是有典故可述的。十六世纪,西来的莫臥尔帝国入侵次大陆,雄据印度北部,传至三世,其君主为阿克[阅读全文]
阅读 ()评论 (1)

六乌代普尔之皮丘拉湖和城市宫下午4点左右,阳光依然灿烂。当再一次回望蓝天下的白色大理石神庙后,我们登车离去。车穿行于群山之中,峰回路转,逶迤盘旋,一路继续南行。拉贾斯坦邦的南部,沙漠消退,地势陡起,安納瓦利Aravalli山脈由北向南横亘其间。山势并不陡峻,岗陵起伏,草木行列,满眼绿意,空气中带有些许润气,使人明显感觉舒服多了。大约两小时后,[阅读全文]
阅读 ()评论 (1)

五热拉克普尔之耆那教神庙10月2日早晨,我们的旅行车驶出焦特普尔,继续南行。导游米罗,一位颇有学者风度的中年人,有着挺直的身板和含笑的眼睛,照例开始介绍今天将要进行的活动。印度人的英语颇为流利,但印度人的口音实在太重,那舌头似乎从来就没有放准位置,舌头卷曲,语音含混,连珠而出。还好,不断有人提问,终于还是弄清楚了今天的节目细节。我们将[阅读全文]
阅读 ()评论 (1)
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[>>]
[尾页]