认得声与原无事--澄海你说:为什么黄庭坚闻到桂花香会悟道呢?这一片公园到处都是花香,兰桂、合欢、黄鐘花、凤凰花......永远不停地送来不同季节的花香,所以你喜欢找个角落,静静地坐在坡草上,远方吹来了凉凉的风语,诉说着亙古的故事。为什么黄庭坚闻到花香会开悟?你再重复地提起。你好奇地思索着,鲜活的禅师们为什么有奇妙的悟道因缘,那么不可思议,不可[
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認得聲與原無事--澄海你說:為什么黄庭堅聞到桂花香會悟道呢?這一片公園到處都是花香,蘭桂、合歡、黃鐘花、鳳凰花......永遠不停地送來不同季節的花香,所以你喜歡找個角落,靜靜地坐在坡草上,遠方吹來了涼涼的風語,訴說著亙古的故事。爲什麽黃庭堅聞到花香會開悟?你再重覆地提起。你好奇地思索著,鮮活的禪師們爲什麽有奇妙的悟道因緣,那麼不可思議,不可[
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花的内心世界--澄海你说要在转角的廊柱下种些花,不管是什么方式,种什么花,只要有花,生硬的迴廊会点上奇妙的生命现象,会开出一片微笑---只要看到那片绿,那茂盛的花朵。满怀兴致的眼眸,洒落欢欣的期待。突然有种不一样的感觉泛上心头。过去那种怯怯的拘谨消失了,一种洋溢着热情的生命力,浅浅地泛上你的脸庞。你热切而欣悦的语音,像经常唱的禅曲,流泻着[
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花的內心世界--澄海你說要在轉角的廊柱下種些花,不管是什麽方式,種什麽花,只要有花,生硬的迴廊會點上奇妙的生命現象,會開出一片微笑---只要看到那片綠,那茂盛的花朵。滿懷興致的眼眸,灑落歡欣的期待。突然有種不一樣的感覺泛上心頭。過去那種怯怯的拘謹消失了,一種洋溢著熱情的生命力,淺淺地泛上你的臉龐。你熱切而欣悅的語音,像經常唱的禪曲,流瀉著[
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无隐乎--澄海无隐两字见于《论语·述而》篇:「二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。」向来以为这是孔子,言以其行,行其所言的知行合一态度,坦然而无为。晦堂禅师巧妙的引用「无隐」,来激发黃庭坚对禅的深刻体会,就机缘上说,这是当机说法;就当时的思想背景上说,这是锐利的引发智慧。因为佛教在中国,从传入发展到宋朝,可[
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無隱乎--澄海無隱兩字見於《論語·述而》篇:「二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也。」向來以為這是孔子,言以其行,行其所言的知行合一態度,坦然而無為。晦堂禪師巧妙的引用「無隱」,來激發黃庭堅對禪的深刻體會,就機緣上說,這是當機說法;就當時的思想背景上說,這是銳利的引發智慧。因為佛教在中國,從傳入發展到宋朝,可[
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无隐乎尔者--澄海黃庭坚是北宋文坛江西诗派的代表人物,诗风介于王安石与苏轼之间,感情上他接近苏轼,理智上他同情王安石的变法图强。他一生为人谨守中道,在困蹇中不减书生本色,除了孔孟思想的支柱,老庄的放矿,他还接近了当时颇有名气的禅师---祖心晦堂、死心悟新、法云法秀及元禅师等等。本文将把他参禅的经过,穿插生活的经历,进一步说明参禅悟道绝对不[
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無隱乎爾者--澄海黃庭堅是北宋文壇江西詩派的代表人物,詩風介於王安石與蘇軾之間,感情上他接近蘇軾,理智上他同情王安石的變法圖強。他一生為人謹守中道,在困蹇中不減書生本色,除了孔孟思想的支柱,老莊的放礦,他還接近了當時頗有名氣的禪師---祖心晦堂、死心悟新、法雲法秀及元禪師等等。本文將把他參禪的經過,穿插生活的經歷,進一步說明參禪悟道絕對不[
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同步的喜悦--作者:澄海突然一阵狂风,一阵急雨,浓厚的乌云盖在天上。阿勃勒黃色的花盏,舞了起來,花瓣及雨滴洒满了林径,碎落一地,黃黃的一层又一层,璎珞般的散发着美丽的赞赏。你抢先的踏在花径上,不撑雨伞,雨滴与花瓣就落在发梢、肩膀及身上,而你踏着轻快、欢乐的脚步。喜悅是无名的同步出现。这里不存在着思索的无聊,喜悅就那么自然的涌现,在花径[
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同步的喜悦--作者:澄海突然一陣狂風,一陣急雨,濃厚的烏雲蓋在天上。阿勃勒黃色的花盞,舞了起來,花瓣及雨滴灑滿了林徑,碎落一地,黃黃的一層又一層,瓔珞般的散發著美麗的讚賞。你搶先的踏在花徑上,不撐雨傘,雨滴與花瓣就落在髮梢、肩膀及身上,而你踏著輕快、歡樂的腳步。喜悅是無名的同步出現。這裡不存在著思索的無聊,喜悅就那麼自然的湧現,在花徑[
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