对于很多人来说,圣经只剩下罗马书和加拉太书中的二章。主耶稣基督的教导只剩下约翰福音中的零星几句。其他都全部抛开了。不可以提说了。
一提“行义”二字,有人马上不分青红皂白就混淆概念,故意与信心对立起来。一直反反复复地在强调,“行义”是因信行义, 所有的好行为都是只有靠着信才行得出来的;“成圣”是信靠主,顺服圣灵成圣;在耶稣基督里合一,难道不是更要完全信靠主吗?
信靠神,是我们与神关系的基础。大家都承认,永生的应许是对神有真信心,且是永远持守这个信心的真信徒说的。这个信心须是能禁得住试探考验,甚至火炼的。对承认圣经经文权威和真理的人,这点应是无疑议的。这“信心”不可以是虚浮的,是在行善行义、引人归义中证明体现出来的。要注意,行善行义和引人归义是一定要将所有荣耀归给主的。这样就彻底堵住了那些居然要将行义放到信仰之外的人的口。
所有主对永生的应许都是对有“真信心”的信徒而言。如何判断一个信徒是否有真信心呢?还是那简单的例子:
“一个有真信心的信徒,就不会漠视路边的一个乞丐,因为那是耶稣的兄弟,或是耶稣的改扮,主耶稣基督饿了,你不帮助?你的信心在哪里?不错,听主的话的人,有永生。你听话了吗?你还拿这句话来支持你必有永生的信条么?一个有真信心的信徒,就不会不尽力传福音,因为那是主所交付的大使命。... ”
你信神,岂不更应相信神的绝对公义,全然圣洁?你若想要亲近神得永生,岂不应竭力追求成圣,以圣洁为装饰吗?
因信行善行义、引人归义才是真实信心的体现。否则你的信心在哪里呢?经上岂不是说:“魔鬼也信神,却是战惊。”
在耶稣基督里合一,就是真正完全信靠主,活出主的生命和模样,才是真信心的体现。
没有行为的信心是死的。软弱的行为正体现了软弱的信心。不竭力追求成圣的人就是没有真信心。没有真信心,何谈永生的应许和保障呢?
让我们回到圣经完备的真理上。建立持守我们在主里的真信心。让所有的基督徒都信靠主,因信行善行义、引人归义,顺服圣灵,竭力追求成圣,在主耶稣基督里合一,行主耶稣基督所行的,活出耶稣基督的生命和模样。
一切感谢、赞美、荣耀归给主!
附:回复一位抱定“一次相信,永远得救”的基督徒朋友的信
我们的信心必须从好行为上体现出来。
一个人说信神,就不能漠视路边的一个乞丐;
一个人说信神,就不能对父母出言不逊;
一个人说信神,就不能放过任何可以传福音的机会;
一个人说信神,就不能在心中存有怨恨;
一个人说信神,就不能有嫉妒心;
...
这些你都做到了吗?你有决心去做吗?
你若还没做到,你就需要定睛在耶稣基督身上,让主耶稣基督的生命在你的生命中掌权,顺服圣灵,竭力追求成圣,在耶稣基督里合一。
这是需要背起十字架的,是需要磨炼的,需要受苦的。是你的老我不喜欢的,你的老我希望自己有钱时就去下馆子好好吃一顿。但圣灵的新生命是要你该省钱去救济穷人或捐给教会做神的工。你顺服肉体了呢,还是顺服了圣灵?
“一次相信,永远得救”会给你钉死老我的决心吗?你若未舍弃自己,又怎么能算主耶稣基督的门徒呢?神赐给我们新生命,是期待我们恢复神所造的形象,是象主耶稣基督的形象,有耶稣基督长成的身量。你若仍是老我,老亚当的样子,神所赐的重生的新生命就没有结出果子。 永生又怎么能有保障呢?