没有行为的信心是死的，因信称义后一定要有好行为。

因信称义，本是让我们与真善的源头--神连接，又是神所赐来救我们脱离罪恶的恩典和途径。

但却被有的基督徒当作活在罪中的倚靠。甚至将因信称义与好行为和行善对立起来。一旦提成圣，就说是要靠行为称义，违背基本信条。并有“一次得救，永远得救”，且将得救理解为永生而不是重生的说法，而这是圣经上没有的并与很多经文矛盾抵触的。将重生等同于永生。让众多属肉体的基督徒一直做未长大的婴儿，裹足不前，甚至归于沉沦。误人害己，手拿安慰剂，一路走去做魔鬼的陪葬品。

我受命作守望者向信徒要发的呐喊是：不可以作属肉体的长不大的婴儿，要顺服圣灵，要灵命成长，脱罪成圣，在耶稣基督里合一，才是神给我们定的旨意和永生的保障。

1、基督徒会受审判吗？是的。

“因为时候到了，审判要从神的家起首。”【彼前四17】

2、重生后，会得不到永生吗？是的！重生不等于永生。

“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了． 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。” 【来十26-27】

“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分， 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人。若是离弃道理、就不能叫他们从新懊悔了．因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福． 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。”【来六4-8】

“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。”【彼后二20-21】

3、并且根据行为审判，分义人和恶人。行义的才是义人。

“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。”【约壹三7】

“于是王要向那右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所豫备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了， 你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”【太廿五34】

“王要回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”【太廿五40】

“王又要向那左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和它的使者所豫备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”【太廿五41】

“王要回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”【太廿五45】

“这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”【太廿五46】

“凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』”【太七21】

4、因着信，我们更必须要有好行为，不可再活在罪中。顺从谁，就作谁的奴仆。体贴肉体，与世俗为友的，就是与神为仇，就是死。没有行为的信心是死的。

“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。”【罗三31】

“这样，怎么说呢？我可以仍在罪中，叫恩典显多么？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”【罗六1-2】

“这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”【罗六15-16】

“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴 肉体的，就是与神为仇；”【罗八6-7】

“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的；”【弗四21-22】

“因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。”【弗五5】

“因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌；我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”【腓三18-19】

“岂不知与世俗为友就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。” 【雅四4】

“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。” 【雅二21-25】

“他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆．因为人被谁制伏就是谁的奴仆。” 【彼后二19】

5、听道，信道是为了行道。信心没有行为也是死的。

“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的么？”【雅二20】

“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己．”【雅一22】

“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”【雅一27】

“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他么？”【雅二14】

“若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安的去吧！愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？ ”【雅二15-16】

“这样，信心若没有行为就是死的。”【雅二17】

“必有人说：‘你有信心，我有行为．’你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”【雅二18】

“我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么。 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全．这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信神、这就算为他的义。’他又得称为神的朋友。 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义么。” 【雅二21-25】

“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 ”【雅二21-25】

6、我们要顺服圣灵，有好行为和行善，脱罪成圣，效仿耶稣基督的榜样。为盐为光，行事为人要作光明之子。

“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”【林前九27】

“这不是说，我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的(或作所要我得的)。”【腓三12】

“所以你们既除去一切的恶毒、〔或作阴毒〕诡诈、并假善、嫉妒、和一切毁谤的话， 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救．”【彼前二1-2】

“你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子． ”【彼前一17】

“你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。”【彼前四2】

“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去(原文是离开)福音的盼望。”【西一23】

“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心， 把永生神离弃了． 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。” 【来三12-14】

“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”【帖前四7-8】

“ 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁．非圣洁没有人能见主． 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；”【来十二14-15】

“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”【约壹二6】

“从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神．”【约壹三10】

“ 亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神。”【约三五11】

“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁． 因为经上记着说，‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”【彼前一14-16】

“上面有这印记说，主认识谁是他的人；又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。”【提后二19】

“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”【提后二21】

“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。”【弗五8-9】

“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”【太五16】

“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。” 【彼后一5-7】

“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。 你要儆醒！坚固那剩下将要衰微的．〔衰微原文作死〕因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。”【启示录三1-3】

“因为被召的人多，选上的人少。”【太廿二14】

圣灵光照带领写下的信息。一切感谢、赞美、荣耀、归给主！