弗朗西斯 柯林斯（Francis Collins）－－其人，其书，其信仰

对许多人来说，弗朗西斯.柯林斯（Francis Collins）这个名字恐怕并不陌生。他是一位赫赫有名的基因科学家，由他领导的人类基因组项目（Human Genome Project)，成功地破译了人类DNA的完整序列，实现了现代科学史上的里程碑式的突破。弗朗西斯在科学界被称为“基因解码者”，他也勇敢地公开自己的基督信仰，常被誉为“科学与信仰之间的桥梁”。

我是偶然在油管上认识他并有幸看到他的信仰见证的。那是一次由Veritas Forum 组织的在CalTech（加州理工学院）举办的演讲，柯林斯以“上帝的语言：一个科学家的证词”为主题，分享了自己如何从无神论走向信仰的心路历程，以及在当今世界，科学与信仰如何兼容并存。他的信仰见证，无比的震撼，对未来的科学家们也是很好的启迪。我看得很认真，记下了主要内容。下面就是他发言的中文翻译整理版，希望对从未听到过福音，或还在犹豫和摇摆中的慕道友能有帮助:

关于神存在的证据（不是证明），其实非常有意思。无神论对我来说反而是各种可能中最不理性的一个选项。

我来总结一下，是什么最终使我转变立场，让我认识到信仰上帝，不仅在智性上完全令人满足(an entirely satisfying intellectually event)，而且也满足了我内心越来越强烈的属灵渴望 (a spiritual hunger)。

最有趣的是，有些指向上帝的线索，其实一直就在我眼前——正来自我对自然界的研究。

1. 为何会有“有”？

物理学家维格纳（Wigner）曾说过一句话：“为什么会有‘某物’，而不是‘无’？”

我在研究生阶段学的是量子力学，使用的是薛定谔方程。在研究物质和能量的过程中，我被数学、物理和化学的和谐之美所吸引。它们的理论通常既简洁又优雅——为何数学竟如此“出奇地有效”地描述了自然？

首先是大爆炸宇宙学

几乎所有科学家现在都一致认为，宇宙在大约 137 亿年前的某个不可思议的奇点中产生，那个时候整个宇宙比高尔夫球还小，然后开始爆炸膨胀，直到今天仍在扩展。我们可以根据遥远星系正在远离我们，以及背景微波辐射的“余响”，来计算那个起点。

问题是：科学无法再往那个“起点”之前去追溯。其实在大爆炸之前并不存在“之前”，只有“之后”。

也就是说，仿佛某种事物是从虚无中冒出来的，而自然界本身并不允许这种情况。如果自然界不能创造自己，那么宇宙是怎么来的呢？

你不能假设是“某个自然力量”创造了宇宙，因为那样就要继续追问：是谁创造了那个自然力量？所以唯一合理的解释是：必须有一个超自然的力量，超越时间与空间，完成了这个创造。而这位创造者——我们称之为“上帝”——不仅超自然、不受时空限制，而且还极擅长数学，这一切终于开始有些道理了。

我们再来看宇宙的精妙调控

宇宙的存在依赖于一系列奇妙调控的物理常数，比如引力常数、光速等。这些常数不是我们能推导出的，它们就在那里，被赋予。上世纪 70 年代，两位著名的物理学家兼宇宙学家Barrow 和 Tipler 研究发现：

如果这些常数中有一个哪怕微调极小，宇宙就无法维持现有结构。比如：如果引力弱上千亿分之一，星系无法凝聚；如果引力强一点，宇宙早已塌陷。

我们的存在，几乎是在“不可能”的边缘上维持的。

那么可能的解释是什么？

• 有一天，也许有某种理论能解释这些常数的数值为何是如此。大多数物理学家认为这不太可能。
• 或许我们是多重宇宙中的一个幸运宇宙，只有这里常数恰到好处，才有生命。问题是：这需要一种信仰，因为你永远无法观察到其他宇宙。
• 或许，这一切是有意设计的。创造宇宙的那位上帝，也亲自“调节”了这些旋钮，使宇宙能容纳生命。

最简单的解释通常是最可能的。我选择第 3 个。

2.  道德律：从自然神走向人格神

科学的上帝到了这一步，是“爱因斯坦的上帝”—— 我们惊叹于这位上帝创造的自然的秩序和美，但还不是圣经中那位“关怀人类”的上帝。那又怎么办？

C.S. Lewis 在《默想基督教》中指出：“人类的道德律是宇宙意义的线索。”

我们每个人都活在一个看似自由却有良知约束的世界里。这个世界存在所谓“对”与“错”，而我们知道应该行善，避免作恶。人类历史中许多令人敬佩的举动，都无法用进化论合理解释。

比如：

• 特蕾莎修女抱起垂死之人；
• 辛德勒冒死救犹太人；
• “好撒玛利亚人”的故事；
• 纽约黑人建筑工人 Wesley Autrey 冒死跳下铁轨救人。

这不是亲情也不是回报的交换，而是超越种族、关系、族群的无私之爱。

进化论会说：Wesley 你这是在牺牲自己的繁殖机会？这解释太牵强了。

C.S. Lewis 曾问，如果你在寻找的，不仅是一位像数学家和物理学家那样运作的神，而是一位关心人类，代表善良与圣洁，并希望祂的子民也关心善于圣洁的神－－那么，若你在自己心中发现一种道德律法，这种律法本身无法用其他方式解释，却恰恰在呼召你去追求善与圣洁，那不是非常奇妙吗？

伊曼努尔.康德说：“两件事让我不断地感到敬畏和赞叹，而且随着我越认真、越长久地思考，它们的光辉也愈加闪耀－－那就是：头上的星空和我内心的道德律”

（我的评论：罗马书第一章20节写得明明白白：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。” 我们人是神造的有灵的活人，是照着神的形象所造的，这个形象不一定是指外貌，而是指我们有神的性情，心智和爱。很显然，神也把祂的道德律放在我们心中，让我们在日常的吃住行中有一种无形的约束力和对善恶的辨别能力）

3. 那么，这位上帝究竟是谁？

如果这位上帝是圣洁良善的，而我不是，那我永远无法靠近祂。尽管我想原谅自己，内疚仍不断浮现。就在我陷入“我是否配与上帝有关系”的绝望中，我认识了一位解决这个问题的人：耶稣基督。

祂不只是认识上帝，而是宣称自己就是上帝。祂道成肉身来到人间，并以惊人的方式走上十字架，并复活，成为连接我与圣洁上帝之间的桥梁。这是一个超乎想象却极其合理的答案。

我过去觉得“耶稣为你而死”这句话好像胡言乱语，但现在却完全理解了。

那位受伤者，成了医治者。祂是拯救者，带来新的属灵现实，使我们能在祂的饶恕与爱中活出新生命。

柯林斯引用了下面的经文：

• 约翰福音 3:16–17

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”

• 以赛亚，这位生于耶稣之前700年的旧约先知在他的“以赛亚书”53章里，有这段著名的预言，指向耶稣，人类的拯救者和弥赛亚，将会来到我们中间，受苦受难，正是这位受苦者将会成为我们的医治者，使我们成为一个新造的人。

“祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”

这就是“受伤者成为医治者”的福音。

柯林斯在他的演讲结尾时呼吁：

你可以转向耶稣，求祂清除你心中的罪与邪恶；你可以求祂赦免你在这世界的破碎中所扮演的角色。因为圣经说：“若有人在基督里，他就是新造的人。”

上帝不是这世界的恶者，而是英雄。祂不是要用宗教的规条捆绑我们，而是要释放我们脱离本已捆绑我们的罪。

柯林斯的这篇演讲太有震撼力了，他把福音的道理从科学和人文两个角度清晰而扼要地阐述出来，没有道德说教，也没有繁复的科学定律，却字字铿锵有力，如一道亮光，直射人心，这就是真理的力量吧！

这之后，我接着读了他的代表作“上帝的语言：一个科学家的证词” （The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief, 2006), 他在书中详细讲述了他从无神论者转变为基督徒的过程（和我上面记述的他在CalTech的发言相似），以及如何在科学和他的人类基因研究中见证神创造的智慧和秩序。

“上帝的语言”指的就是DNA，也就是生命的遗传密码。柯林斯认为，DNA是生命最深奥，最优美的设计，是上帝创造生命的工具与语言。科学与信仰并不冲突，科学解释“怎么运作”，而信仰回答“为何存在”。

柯林斯向我们表明了一个理性且热爱科学的人，也完全可以拥有真诚且坚实的信仰。如果一个大科学家能做到这点，那我们呢？