在前的将要在后，在后的将要在前

在圣经中，有许多被称为“悖论”（Paradox）的难懂的经文，它们看似矛盾，实际上却有很深的属灵含义。

例如，让我们在软弱中更来依靠神能力的经文：“我（神）的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（哥林多后书12：9）

又如，属世智慧与属神智慧的对立的经文：“因为这世界的智慧，在神看是愚拙。”（哥林多前书3：19）

 

今天我们要来看另一句悖论经文, 记载在马可福音第十章第31节：“然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前”。在解释这句经文前，我先来讲一段小故事：

国庆节的周末，我们几个好朋友一起去Cape May玩，下午在街心花园小憩时，看见几个小孩子围成一圈在看什么东西，我们也好奇凑上去看西洋镜。原来是太阳暴晒下的地上，一条蚯蚓痛苦地扭曲着身子，看来，它快已经在酷暑下被干死了。我们几个人叽叽喳喳，讨论这究竟是一条蚯蚓还是小蛇，却对蚯蚓抽搐着的身体无动于衷，一会儿之后，就没了兴趣，散去了。可是那个最小的孩子，却一溜小跑，跳上花园中心的水池边缘，用一片树叶兜起一叶清水，跳下水池，又是一通疾跑回到蚯蚓身边，小心地蹲下身子，用滴滴清水淋在蚯蚓身上，又用树叶小心地将蚯蚓盖上，救了它一命。我用照片记下了这感人的一幕。

让我们再回到主耶稣说的这句话：“然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前”。

如果我们认真读马可福音十章，会发现耶稣讲这段话是有上下文的。当时有人带小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们（可能是祝福或医病），耶稣的门徒便责备那些人，因为他们妨害了耶稣讲道的正事。没想到，耶稣却斥责他的门徒，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的正是这样的人”。然后他又教导门徒和众人说，你们每个人若不转回小孩子的样子，断不能进神国去。于是耶稣抱着小孩子，给他们按手祝福。接着，马可又讲了一个少年官的故事，他年轻有为，家道殷实，自小遵守摩西十诫，受过最好的教育，他向耶稣讨教永生之道，但当耶稣告诉他，得永生的门槛，光有这些条件还不够，还缺一件，就是要去变卖所有的家产，分给穷人，积累永恒的财富在天上，并两袖清风地来跟从他。少年官听了这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了。耶稣接着就说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”

耶稣拿小孩子的纯真和少年官的老成世故做对比，就引出了这句“在前的将要在后，在后的将要在前”的悖论。这同耶稣一贯教导的另一个“神国悖论”类似——“尊贵的要为卑，为卑的要升高”。说的就是神国里地位的颠倒与重排。耶稣讲道的一个特点就是经常用比喻或悖论，不好懂。这里耶稣的意思是，能有资格进神的国得永生的，不是那些在人眼中知识完备、家产丰厚、严格遵守教条的“义人”，而是那些存小孩子般纯净的没有被世俗污染过的心，并单纯信靠、谦卑依赖神的人。

反观我们这些成年人，是不是就是耶稣所说的“财主”呢，我们心中装了太多对世俗的忧虑和追求，却挤掉了那一份起初的爱心和纯真，究竟什么能打动我们的心？是钱财，前途，还是爱人（动物）的心和对真道的追求？耶稣曾说过一个撒种的比喻，讲的是那些听到福音的好消息（撒的种），却因为种种原因不能接受的人。其中有一类人就是那些听了道、心里欢喜，却因荆棘（世上的思虑、钱财的迷惑）长起来，把道挤住了的人。我们是不是都落入了这个荆棘的网罗了呢？

再来看那个孩子，才三岁（他爸爸告诉我们的），可能还不识字，也不会算术，更没有被世俗的各种思想灌输过，所以他的心就纯洁干净和柔软，装着满满的爱，他所做的，心口如一，全是自然天性的显露，这正是神所爱的，也是神起初造我们的原意，更是神希望被世俗欲望浸染过的我们能回归的模样。因为非这样，就不能进神的国。

进神的国，说难很难，我们可能没一个人合格；说容易却也很容易，只要信耶稣，受洗重生, 归回小孩子的模样，把心里那些不合神标准的东西倒空，就可以了。进神国，上天堂的队排得很长，但在前的将要在后，在后的将要在前, 我们要排在前，需要走的路还很长很长。