被中共抛弃的马共领导人——陈平

他是中国人，也是马来亚的“人民英雄”；他是中共的代表人，却被中国官方长期视而不见。他的名字叫陈平，一个在东南亚密林中与帝国主义殊死搏斗的传奇人物，也是一个在中国政治记忆中被“选择性失忆”的角色。他是马来亚共产党（简称“马共”）的最后一任总书记，是一位理想主义者、革命者，也是一位失败者、局外人。陈平的一生，是一场漫长的革命长跑，在政治风浪中他从未改变信念，却在历史的回响中，被主流中国叙事“边缘化”。

 

陈平，原名王文华，1924年生于马来亚霹雳州一个华人家庭，其父祖籍广东。他从小接受的是华文教育，母语是中文，读的是中华学校，信的是三民主义，后来转为共产主义。按照“国族”认同的标准，他或许是“马来西亚人”；但在情感与文化认同上，他始终是个“华人”，甚至可以说是“中国人”——这不仅仅体现在语言、教育背景上，更体现在他对中国共产党乃至中华民族“伟大复兴”的一种浪漫想象。

 

他没有在中国生活过，却把“中国革命”当成自己的指南针，把延安的革命圣地，视为遥不可及的梦想。他曾经数次希望前往中国学习，多次被拒，最后一次是在1950年代，连中国大使馆都未允许他“朝圣”。这位“革命兄弟”就这样被革命的母体抛弃了。

 

从这个角度说，陈平是“中国人”，但更像是一个被中国抛弃的中国人。

 

1940年，年仅16岁的陈平加入马共，三年后被派往丛林，参加抗日游击队。年纪轻轻便投身枪林弹雨，他的革命人生从此开始“打包票”走到底。他并不天生就是个冷血的战士，而更像是一名被现实推上战场的理想主义者。他崇尚平等、痛恨殖民主义，认为“革命不是谋生之道，而是信仰”。

 

在抗日时期，他亲眼目睹日军对华人社区的血腥镇压，这种民族仇恨和阶级压迫的叠加，塑造了他日后的政治性格：坚毅、刚烈、拒绝妥协。更重要的是，他始终将自己的斗争，视为中国革命的一部分。他在丛林里朗读《新华日报》，密切关注延安的每一条消息；他认为毛泽东思想可以指导马来亚革命，是“普遍真理”，以至于日后他坚持发动“人民战争”，也是照搬中国经验。

 

 

他的游击队不是草寇，而是“人民军”；他不是山林逃兵，而是“人民解放军总司令”。一切都打着中共的标签，一切都为理想而战。

 

马共并非中国共产党在马来亚的一个分支，它有独立的组织体系和意识形态自洽性。然而，从1940年代开始，陈平领导下的马共，就几乎全盘接受了中共的路线方针。无论是抗日战争期间的“统一战线”，还是战后与英殖民政府对抗的“人民战争”，再到1950年代后的战略退却与丛林游击，陈平始终如同一个“境外中共代表”。

 

他深知，马来亚革命要想成功，必须与中国共产党“站在一条线上”。于是，马共自称是“中国革命在东南亚的延续”，将中国划为“精神祖国”，革命口号、组织形式、政治语言、斗争节奏——无一不拷贝中共经验。为报答马共的一颗忠诚之心，中国向马共提供了无微不至的关怀和支持，甚至在湖南益阳的山区里，专为马共设立了“马来亚革命之声广播电台”。

 

当中共与英美关系回暖，国际局势转向缓和，毛泽东与尼克松握手言和的那一刻，陈平意识到，他被抛下了。他是中共的代表人，但不再是“外交的必要”；他是中国人的儿子，却不是“祖国的宠儿”。1970年代后，中共开始减少对马共的物资与道义支持，转向与马来西亚建交；而陈平被逐渐边缘化。他依然高举毛泽东的画像，却早已不是北京的座上宾。

 

马共的失败，不是因为理想不够坚定，而是现实过于残酷。陈平和他的游击队，在丛林中坚持了几十年，与马来西亚政府军斗智斗勇，也在马来社会中逐渐失去了号召力。到了1989年，苏东剧变，社会主义全面退潮，陈平终于签署了《合艾协议》，宣布放下武装。

 

这场长达41年的游击战斗，以失败收场。最令人动容的是：陈平最大的心愿，是在死前“回中国一次”。他一度希望死后骨灰能够“撒在黄河之上”，表达对祖国的敬意。可是，中国政府拒绝了他的请求，哪怕他以“私人身份”回国祭祖，都不被批准。

 

他的马来西亚国籍早已被吊销；而他的“中国人”身份，则一直只存在于他的自我认知与回忆中。如此“人无归处”的局面，正是他毕生信仰的一种悲剧反讽。

 

2013年陈平客死他乡，病逝于泰国曼谷，终年89岁，当天正值马来西亚成立50周年纪念日。马来西亚仍然拒绝让他的骨灰回国安葬，而中国方面也未发出任何官方悼念，官方媒体对他的讣告简短得“令人寒心”。一个在历史上深度参与过中国革命传播的“亲人”，最终被当成了陌生人。

 

作为个体，陈平并非铁血冷酷的“革命硬汉”，他文笔优雅、性格温和，有着知识分子的敏感和浪漫。即便在丛林中，他也坚持阅读、写作、思考。他的自传《我方的历史》，充满理性克制的自我剖析，没有过多怨怼，反而展现出一种超然与深度。他并非复仇者，而是斗士；他不是嗜血革命者，而是原则主义者。

 

他的功劳在于：在英殖民统治下，他带领华人和其他族群争取独立与平等；他反抗的是不正义的制度，而不是盲目的暴力。他是马来亚反殖民运动的主角之一，是历史长河中重要的左翼声音。

 

但他的过错同样不能忽视：他高估了群众斗争的热情，低估了现实政治的复杂性；他长期将马共与中共绑死在一起，忽视了马来西亚本土的族群构成和政治生态；他推动的革命最终被定义为“叛乱”，对马来西亚社会造成不小的创伤。从结果来看，他失败了；从精神层面看，他是失败中的“坚守者”。然而，这种坚守，是否值得尊敬、是否值得借鉴，仍需后人慢慢评判。

 

陈平的一生，是中国革命对外输出的典型个案。他是中共理念的“信徒”，却未能被中共“真正接纳”；他是马来亚的解放者，却被视为叛国者；他是中国人，却连一次“故土之行”都无法实现。他的存在，如同一个幽灵，漂浮在中国与东南亚之间，在历史与政治之间徘徊。

 

他没有叛变，没有投敌，即使在全球左翼衰落时依然坚守理想。他的一生，值得被铭记。不是因为他多么成功，而是因为他代表了一种“消失的中国人”形象：忠诚于中国，却不属于中国；信仰共产主义，却最终被现实政治背叛。