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一切都是刚刚好。
“宁赠友邦，不予家奴”，这一话语，初听令人错愕，细品顿觉森寒。它最早并非出自慈禧太后之口，而是见于梁启超笔下，归于晚清权臣刚毅；后来，邹容归于荣禄，孙中山、于右任也屡次引用，其所描绘的不是一句空泛修辞，而是一整套统治心理与政治操作的真实写照。时至今日，这套逻辑非但没有消失，反而被中国当局推陈出新、运用得更加熟练，形成了新时代“宁赠友邦”的外交戏码，“严防家奴”的内政格局。
梁启超在《戊戌政变记》中写道：“我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴。”其中，“我家”指满清王朝；“朋友”是列强；“家奴”即广大汉人百姓。刚毅作为满洲权贵，讲得直白：国家江山是满人的私产，宁可拱手让给洋人，也不愿落入本国异族之手。
在清末民族矛盾日益激化、革命浪潮逐渐兴起的背景下，这种“防家贼（汉人）甚于御外侮”的统治心理成为一种稳定逻辑。清廷视汉族改革派、革命党人为最大威胁，远甚于外敌。于是，在台湾、香港、旅顺、胶州湾接连被割让之后，未见清廷与人民共忧患，却常见其“默许”甚至“便利”列强染指中国领土的行为。
在这种逻辑下，“割地赔款”不再是迫不得已的屈辱，而是主动保权、压制异己的政治交换。一句话，“只要不闹革命，列强拿走点无所谓”。这才是“宁赠友邦，不予家奴”的根本：它不是失误，而是选择，是故意的、清晰的、充满私利计算的政策走向。“宁赠友邦”的背后，是一种彻头彻尾的内部排斥机制。
这句口号在晚清是一种民族歧视与统治工具，在民国革命派口中是揭露满清卖国行径的血书。但到了中共治下，它再次发生了奇异的变形：不仅没有被彻底唾弃，反而被隐秘地重新套用在“对外援助”“大国外交”中，并打上了“国际主义”“责任大国”的新标签。不再是满洲贵族，而是以“人民”之名自居的政党国家机器。
毛泽东时代，朝鲜战争期间中国饿殍遍野，却倾全国之力支援朝鲜“抗美援朝”；1950年代到1970年代，中国对阿尔巴尼亚、坦桑尼亚、几内亚、赞比亚等社会主义“兄弟国家”大撒援助，光对阿尔巴尼亚就提供了约90亿元人民币的无偿援助，相当于当时中国整个财政收入的五分之一；而与此同时，国内却正值“三年自然灾害”，数千万人因饥饿而死，现实中“人吃人”的惨剧频频发生。当时的逻辑是：“支援世界革命”，把中国建设成第三世界革命的“灯塔”，而这座灯塔，建立在国内人民的尸骨之上。
进入改革开放后，中国经济逐步腾飞，人们原以为“自家人”终于可以先富起来。但近十年来，我们又一次见证了“宁赠友邦，不予家奴”的翻版，只不过这一次变成了“一带一路”之下的大撒币：在国内公共服务、民生保障、医疗教育问题尚未彻底改善的背景下，中国政府在对外援助上的手笔可谓“慷慨激昂”。
据非官方统计，截至2021年，中国已经向“一带一路”国家提供超过1000亿美元的贷款和投资。中国帮助斯里兰卡修建了汉班托塔港（结果斯方无力还贷，被迫租给中资公司99年），对巴基斯坦的中巴经济走廊投资超过600亿美元，在非洲则修建了成百上千公里的铁路、公路、电厂和医院。反观国内，一些边远农村学校连操场都没有，贫困地区儿童的奶粉仍是稀缺物资，医院看病贵问题仍未根本解决，大学毕业生失业率高企，社会保障体系仍不完善。
这些对外援助，并非全部出于经济合作的双赢考虑，很多情况下是“换口碑、换影响力”，甚至换一句联合国小国的“力挺”。表面上是“大国责任”，实际上却是“面子工程”。中国的对外援助是不透明的，缺乏公开的成本-收益评估机制，援助的实际效果也难以监督。更可怕的是，国内媒体对此歌功颂德，一再强调“举世瞩目”“世界点赞”，却对国内民众的质疑充耳不闻。
这一行为背后，有深刻的制度心理动因。首先，中共执政合法性日益倚重“国际形象”，而“第三世界领袖”的称号，有助于塑造“大国复兴”的叙事。在国内压抑自由的同时，在国外塑造“解放者”的光辉——正是表面堂皇、实则虚伪的外交操作；其次，在国际舞台上，中共争取小国站队尤为重要，而这类国家正是援助的主力方向。所谓“赢得朋友”，其实是“买下票数”；最后，对外援助和海外项目可以帮助国有企业“走出去”，缓解国内产能过剩，也起到缓冲社会不满的作用。表面看是国际主义，实则是政权自保逻辑；表面看是“人类命运共同体”，实则是“稳定利益共同体”。
历史的吊诡之处在于，它从不重复，却总押着一个韵。当年满洲权贵眼中的“家奴”是汉人，是内地百姓；今日当权者眼中的“家奴”，换了一张脸，或是农民工、或是自由知识分子、或是提问的年轻人，但地位本质相同——他们不掌握权力资源，却是国家机器的原料。而“友邦”呢？可能是巴基斯坦，是非洲兄弟，是塔利班，是津巴布韦的前独裁者；他们或许无法回馈什么实质利益，却能在政治秀场上给予中共政权“友谊的鼓掌”。这是国家正义的倒挂，是道德的断裂，是价值观的塌陷。
一个政权，若总是以“赠友邦”为荣耀，却对“本国人民”采取压榨、防范、控制态度，那么它终将失去最宝贵的政治资本——人民的信任。“宁赠友邦，不予家奴”是一面镜子，照见历史的耻辱；它也是一面旗帜，警示未来的路径。今天，重提这句话，绝非旧事重提，而是提醒我们：不要让历史中的黑话，继续在现实中合法运转；不要让权力为面子买单，却让百姓为生计买命。中国人民，配得上一种更有尊严的国家逻辑。
