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一切都是刚刚好。
2025年7月，一部名为《南京照相馆》的影片上映。影片以南京大屠杀为背景，讲述了1937年底至1938年初，一名普通照相馆老板在日军铁蹄之下，用胶片记录下人性与暴行的故事。这是一部充满血泪的电影，取材真实历史，以影像还原惨案，在技术层面精良，在情感表达上猛烈，在舆论场上，则如一枚炸弹，引发持续爆炸。
影片一经上映，社会各界反响激烈。不少观众泪洒影院，对历史的回望和对受害者的同情自不待言。但与此同时，也有部分观众提出不同声音：影片固然震撼，但对儿童是否合适？是否过度情绪煽动？是否会在下一代心中播下“非理性仇恨”的种子？然而，这些合情合理的讨论，却在舆论的高压锅中，被迅速按下“灭声键”。有人只因提出观影分级的建议，就被冠以“为日军洗地”“替日本喊冤”的帽子；有人只因批评影片某些情节太过煽情，就被贴上“汉奸”“精日分子”的标签。
于是，这部讲述仇恨的电影，变成了一场制造新仇旧恨的机器。
《南京照相馆》的剧情并不复杂。主角李照年是南京城里一家照相馆的老板，起初不过是个平凡手艺人，靠拍证件照和婚纱照为生。日军攻陷南京后，他目睹亲人被杀、邻居被奸、百姓被屠，最初的逃避与麻木，在一次又一次的冲击下，转变为愤怒与反抗。他藏起照相器材，秘密记录日军暴行。最后他在一次保护胶卷的过程中被捕，胶卷被送出，他却死于刑讯。
影片的价值在于以“影像的见证”这个角度切入历史，这一切入点有其创新。南京大屠杀的照片与影像，在现实中多由西方传教士与记者拍摄，这部影片则让“中国人自己拍下真相”，从而营造出一种“见证者”的正义感。视觉呈现上，影片没有回避屠杀、强奸、焚尸等暴行画面，其中不乏一些特写镜头，对观众心理形成极强冲击力。
如果这是一部纪录片，我们当然可以说“真实必须直面”，但作为文艺作品，它的主观叙事与情感引导，引来了不少争议。问题不在于它是否展示了暴行，而在于它如何引导观众理解暴行，乃至如何诱导情绪投射的对象。
电影不是圣经。即使是圣经，也从未禁止信徒提问。为何《南京照相馆》不能被批评？为何一旦质疑影片的叙事方式、情绪渲染，甚至只是表达“是否适合儿童观看”的关切，就会被扣上“辱华”“精日”“叛国”的帽子？
有人说：“这么惨你都看不下去？你还有人性吗？”这是一种情绪勒索。也有人说：“不让你批评，是怕你伤害民族感情。”可真正的民族感情，不是靠禁止讨论维系的，而是靠理性、信任与成熟的公民意识维护的。
更值得警惕的是，一种“党同伐异”的风气正在形成。你不爱这部电影，那你就不爱国；你不恨日本军国主义，那你就是日本走狗；你希望孩子不要太早看暴力血腥的场面，那你就是在美化侵略者。这种逻辑的尽头，不是集体清醒，而是群体发疯。这种语境下，《南京照相馆》已然不是电影，而是意识形态试金石，一块检验你是否“正确”的通行证。你爱国，你就得哭；你敢提出不同意见，那你就得滚。
这部影片的最大问题，在于它不只是“还原历史”，而是“调动情绪”，乃至诱导仇恨。整部影片几乎没有日军以外的“敌人”，也没有对日本军国主义之外更复杂历史背景的描绘。不是说必须要“理解”侵略者，而是影片完全将暴行单一化、脸谱化，用最粗暴的情绪逻辑，把日本军人塑造成兽性化存在，而不是制度性恶的体现。
情绪宣泄是必要的，但如果情绪不加以引导，而是任其扩散、泛化，仇恨就可能不止步于历史加害者，而是投向当下一切“不同意见者”。事实上，这种情绪外溢已经发生了：有博主因指出“观影不适合未成年人”，被网民人肉、辱骂；有观众在豆瓣打出3星，理由是“情节略显夸张”，被攻击“没有良知”；有自媒体人提出应加强对战争题材文艺作品的审查尺度，遭遇删帖封号。这不是电影的胜利，而是理性的溃败。这种基于情绪正确的“集体高压锅”式舆论，才是真正的“戾气之源”。
本应是为了记住历史、警醒未来的电影，最后却演化为煽动民族情绪、打压异议言论的工具，其造成的伤害，可能远比影片本身更严重。电影里仇恨的是日本军国主义，但电影外的观众，仇恨的却是“那些敢说真话的人”。你不哭？你冷血。你批评？你汉奸。你不恨？你无耻。
这场“仇恨教育”的输出，不仅针对“敌人”，更指向“内部敌人”。这和过去我们熟悉的“忠诚测试”“表态运动”，何其相似？真正危险的，不是“仇日”，而是“谁都可以变成你恨的人”的那种情绪机制。
我们不否认《南京照相馆》的意义。它提醒人们不要忘记历史，呼唤正义。但正因为题材特殊，它更需要理性处理、平衡表达，而不是情绪操控与言论封锁。我们必须允许不同的声音存在，哪怕这些声音让你不舒服。
我们必须让孩子了解历史，但方式应符合其认知水平，而不是用屠杀与强奸的特写去吓唬童年。我们更必须有勇气承认：爱国不等于仇恨，记忆不等于报复，表达不同不等于叛国。电影是一面镜子，它照见的，不只是过去，也包括我们今天如何面对过去。而当前对《南京照相馆》的舆论封锁，恰恰照见了一种集体情绪的失控和对理性表达的恐惧。
我们应警惕的，是“以爱国之名，行禁言之实”的人。他们不是电影的守护者，而是情绪的纵火者。他们不是历史的记忆者，而是仇恨的制造者。他们不是真的怕你忘记南京，而是怕你不够激愤，不够盲从，不够“听话”。他们的目的从来不是“让历史发声”，而是“让历史变成他们想要的声音”。可历史，不属于他们。声音，也不该只有一种。
各人解读就是了。
煽动仇恨，谈不上。
所谓煽动，那是在歪曲事实或者把事实扩大化的基础上。
远的近的，该记的多了，记住了哪个？
就是一个奉旨胡编乱造的电影故事,一个fiction，和历史、史实、真实，没一毛的关系。
看的人如醉如痴的，自作多情，代入感太强。
为何是现在？看一下老共现在的困境吧，队伍越来越不好带了啊！
越来越多的中国人旅游甚至移民去日本，看见了真实的日本以后，喜欢日本的人越来越多，
再这样下去，以往老共编的谎言一定会穿帮，只是时间的问题了。
又正好赶上个可以利用的理由 --- 抗战胜利80年，机不可失，时不再来，再不忽悠，来不及了！
反正必须总得有敌人，日本现在又怂成那个鸟样，此时不用，更待何时？
俄罗斯也对中国掠地杀人的，但杀的比日本人多和狠，让中国人彻底的服气，于是成了爹。
这就是民族性，没办法。谁杀他们多，他们拜谁。
论杀人多，这世界有一个超过老毛的么？几十年里杀了过亿。
你再看看中国人一个个的，见了老毛比见了爹妈都亲。死了快五十年了， 还年年拜蜡人呢。