康衢
退休教师
博文
(2025-06-27 12:57:04)
沉重的土地——賽珍珠《大地》讀解一個窮得娶不起媳婦的農民，花了些小錢，從姓黃的大戶人家領囘一個醜得沒人要的丫頭，兩個卑賤者的窮日子從此有了可喜的轉機。他們辛苦耕作，生兒養女，熬過了荒年和匪亂，後來竟廣有田產，也成了大戶人家。這就是王龍和阿蘭的故事，沒有傳奇歷險，沒有詩情牧歌，從佈局到行文都平實得一如腳下的土地。七十來年前，正是[阅读全文]
(2025-05-29 13:45:42)
嗜酒的故事康正果编译自A9,000-YearLoveAffairbyAndrewCurry,NationalGeography,February,2017酒不只是一种乱神致幻的饮料，它从初始就是人类文化的原动力，一直推动着艺术、语言和宗教的发展。“醉猴”假设揭新篇人类嗜酒的故事可追溯到未有农业和人类以前。与绝大部分动物不同，嗜酒乃是我们人类天生来逐步演化成的特徵。所有含酒精饮料的活性成分均得自酵母，这是一种显微镜[阅读全文]
(2025-03-21 09:47:50)
良知的辯護——讀胡平《法輪功現象》[1]正如購物者通常多有各自習慣光顧的店鋪，不同的訂戶也有各自愛讀的報刊。我自移居北美，中文報紙，只讀《世界日報》，在好幾種按期寄來的刊物中，一直由我自費訂閲的，惟獨《北京之春》一家。做如此持久而專一的選擇，除表示我支持該刊發行的一點心意外，也與能在每月收到的最新一期上及時讀到主編胡平的文章有很大[阅读全文]
(2025-03-21 09:44:04)
走向民權民德的政治解放——汪暉近作質疑：誰的主權？什麽平等？康正果我知言，我善養吾浩然之氣……詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生於其心，害於其政；發於其政，害於其事。聖人復起，必從吾言矣。——孟子跳著皮筋舞代擬國情咨文汪暉先生多年來以現代性和全球化的批判論述馳名中外學界，屬於甘陽親點的“[阅读全文]
(2025-03-19 07:29:18)
六十週年回眸我今年六十五歲，在我生活過五十年的那塊土地上，近幾個月來，當局一直在緊張地籌備中華人民共和國建國六十週年大慶。作為一個曾在紅旗下長大的海外華人，重洋外瀏覽著媒體上相關的報導，不由得想起了從前在那裏歡慶紅十月國慶日的某些經歷，撫今追昔，幾乎想不起一個令人親切懷念的日子。1959年10月1日，我在故城西安參加了十週年國慶大典。那時我[阅读全文]
(2025-03-15 18:15:36)
(2025-03-15 18:10:38)
百年中國的譜系敍述目錄自序：從性情反動到認識反正1脫貧與致富的悖謬——誰製造了三農問題？向普通讀者說“三農”——從官語到熱門話題——尋找深遠的禍根——階級鬥爭論的歷史謬說——租佃制及中國農業的困境——孫中山的土改構想——《中國農民》及早期農運的激進思潮——始作俑者毛澤東——蘇區土[阅读全文]
(2025-03-15 18:06:53)
从价值转换到历史还原——《百年中国的谱系叙述》一书导言一本书所收六篇长文大多数写于我那本自传——《我的反动自述》——出版之后，各篇文章的写作动因及其论题的侧重虽各有不同，但对于“如何诠释百年中国从传统走向现代”这一中心议题则关注始终，并以递进展开的走势在各篇间构成了一定的连贯和交响的呼应。用“百年中国的谱系[阅读全文]
(2025-03-15 17:14:30)
義不容辭的友聲——讀余英時序文集余英時是一個儒其熱腸而道其心性的學者。他待人是儒，自處是道。在趕會場作演講等學術交際活動上，他往往表現得頗爲疏懶，自打從普林斯頓大學退休回家，他更加固守那座林木深處的住所，平淡地過著勤於著述的生活。他提出過不少曾一度在學界頗有影響的説法，但從未擺出要建立某某學派的架勢。他教出了很多學生，卻無意把[阅读全文]
(2025-03-10 07:54:04)
有关卖淫现象的话语变迁很多香艳诗词、冶游回忆录，以及后来的怀旧文学都告诉我们，卖淫业在中国曾有过相当辉煌的历史。这些作品的作者更喜欢用“青楼”、“风月场”、“烟花巷”等富有诗意的名字来称呼通常所说的妓院。而在那个时代的都市中，此类地方通常总是集性服务与其他娱乐项目为一体的场所。
性的享受因而很自然地被融入了音乐[阅读全文]
性的享受因而很自然地被融入了音乐[阅读全文]
