《社会超级生命体 19》

意识在人与人的交流和互动中融合，传播，从而形成社会整体的意识，即文化，来主导人们的生活，生产，和社会规范。道金斯在《自私的基因》里阐述道，文化之于人类社会的作用有如基因。像染色体的基因片段一样，文化中也有基本单元，称为模因，表现出来是一个想法，一个符号，一个物件，或者一个行为。模因在社会人群中像基因复制一样被模仿，传递，并且使人群组合成社会。一个姓氏文字符号可以连系血缘谱系上所有的人。一面战旗可以凝聚所有的战士。一首国歌可以团结一个国家的人们。一付十字架可以召唤全世界所有的基督教信众。人类社会就是建立在以生物基因为硬件，以文化意识为软件的基础上的。基因遵循自然竞争，适者生存的达尔文法则，世代相传。而文化本质上是人的意识。意识的活动更适合用拉马克的用进废退原理来描述。新的文化可以在人类活动中产生。但是，文化不能自然遗传，必须在社会活动中通过学习来继承。所以，文化可能丧失于人类文明发展的断层夹缝之中，又有可能重新获得。这种情况在人类历史上不断地出现。因为人类社会中的这种文化属性，人类文明的冲突不仅仅在于领土和资助的争夺，也在于文化上的冲击。从这点上看，文化也要遵守适者生存的自然法则。

人类社会因此可以超越亲缘关系。我们可以看到当今的社会中嵌入有许多的类社会结构，比如公司，组织和机构。维持公司运行的是这个公司的亚文化。这些具有自组织结构的类社会和整体社会又存在自相似性。我们的社会本身就具有自相似的等级化的结构。由家庭构成社区，再构成街区，再到城市，郡县，和州省，最后构成国家。这样一个社会的每一等级的部分都是一个子系统，在功能和结构上与社会的整体相类似。一个复杂的动力学系统通常能形成这样的自相似自组织的动态稳定状态。在非生命界的气体液体的湍流也是这样在大环流中套着小环流，再套着微环流的层层结构。在生命界，我们不乏看到如树杈层层分枝的现象。社会结构也不例外。西蒙解释说，这是复杂系统演化形成的简单而又稳定的结构。如果其中任何一层的子系统出现状况，或者从系统脱离出去，都不会影响到这个大系统的整体结构和稳定性。这也说明，人类社会最终仍然不可避免地形成这种等级制的自相似组织结构。那么人类社会的动力学过程又是怎样的？不难理解，人类原始文明开始于多个部落合并，搭建成酋邦，又组合成国家，经历了一个自下而上的过程。当人类文明形成之后，社会的发展转变为内发生形式，像树一样在多处各层级的枝丫上不断地发芽成长。

现在我们可以按照生命体的定义给人类社会一个概括。人类社会就是由能量通过人的基因和意识的驱动而形成的等级化的人类集群动态系统。将来的人类社会又何去何从呢？没有人知道答案。但是，我们可以从对人性的剖析和对人类文明的检查中看出些许端倪。

注：西蒙是一位传奇人物。他早年在芝加哥大学读社会政治学的本科。结果，一篇学期报告发展到一个科研课题，由加利福尼亚大学伯克利分校资助。西蒙搬到加州住了三年，同时兼修芝加哥大学同类专业的课。他以邮寄的方式完成博士考试，顺便拿到博士学位。1949年，西蒙加入卡内基-梅隆大学，在这里任教工作五十多年，直到2001年在匹兹堡本地去世。卡内基-梅隆大学以工程学科见长，很早就开始计算机科学领域的研究。1956年，西蒙利用计算机来模拟人类认知行为。在1975年，西蒙凭他在人工智能领域的开创性研究获得计算机科学界的最高荣誉，图灵奖。西蒙又将心理学运用到经济学研究中，获得1978年的诺贝尔经济学奖。西蒙在行政管理学和认知心理学领域都有不凡的建树。很少有人有像西蒙一样如此开挂的学术人生。他的成就也标志人类的个体意识和智能能够达到的高度。

—写于2023年9月1日（图片来自网络）