《昆虫记》里写到昆虫在本能的支配下，走着流程，做毫无意义的事情。比如，食物已经被人拿走了，他们还是会按照设定好的程序——清扫空穴，密封洞口，它明明看到了那里什么都没有，却依然兢兢业业按部就班。真让人为他们着急。
会不会有另一个物种也在看着人类，为之着急？
我们自以为拥有独立意志，却日复一日，世世代代地重复着某些固定的行为模式——忙碌，争斗，焦虑，攀比…明明有思考能力，却仍被写入基因里的“程序”——恐惧、从众与欲望驱动，对于小事毫不马虎，而对于人生大事，比如人生道路，伴侣，孩子等，马虎得很，好比做题，小题还认真对待，遇到需要深度思考的大题，或抄或赌或逃避，全看运气。——你不用对号入座，我在说我自己。
不要说另一个物种，我们之间，不也常常看彼此着急吗？
有人抱怨她的同事“没有半点财务规划”；而她在同事的眼中，也许是那个“不会享受人生、只会精打细算”的怪人。
其实只是，每个人的程序设置不同，盲点 不同，执念不同，而已。 而这个程序设置，就来自于家庭，时代，周遭的群体价值观和行为模式，仿佛后天的“本能”。
在读书最能改变命运的年代，有人凭知识翻身，于是深信“唯有这条路才安全”，并希望孩子也复刻同样的轨迹；有人在该结婚的年纪遇到了对的人，于是便觉得“所有人都应该如此”；对确定性有执念的父母，从小就教育孩子走最拥挤的确定的“成功”…
能够打破家庭，时代，环境赋予的固化思维的人，少之又少。能够向内审视、拆解并重构自我的人——那难得近乎残酷。 若非经历一次人生低谷，几乎没有人能自发的这样做吧？ 而且，重构的自我，是不是又有了另一层的盲点和执念呢？ 我们以为自己挣脱的程序，是不是另一种程序呢？
就算真的做到了思想的自由， 如果不能知行合一，那还不如完全无知吧，至少可以得到天真的幸福。
好吧，今天又写了一堆“废话” ：先是抱怨了无知，最后却 “不如无知“吧。发了又删掉了，觉得都是废话，也没有写透，提出了问题，但是并有给出答案。 菲儿说文章上了头版，却看不到， 这就又发出来， 或者每个人都有自己的答案吧。
我现在的理解是，说上帝造也好，说一切唯心造也好。世间万物做出来就是为了让人享用和经历的。类似特斯拉电车。佛教或者任何宗教的意思都是，最好先学会跳车。然后车坏的时候不至于因为迷乱出不去而恐惧。后顾之忧解除后，想怎么玩怎么玩。不过后话很多。也就这么简单一说了。
在信仰中找到确定性和安全感，也是一种不错的选择。
有些弯路，必须自己走，早年听劝没走的弯路，搞不好，晚年还要再走一遭。
肉身的感受，应该也是丰富灵魂的重要部分。 一边以肉身体验，一边抽离观察，这样是否才能知他人苦乐，才能普度众生呢。
观世矛嫌短，低吟盾也愁。
举头问天路，垂首路去何？
耶稣已复活，十架救恩酬！
你能看出这些纠结不得不夸你是慧眼，希望你到耶稣基督那里，他是爱本身也是智慧本身。
所以，劝人不必苛求，分享自己的见解就好，听不听就是人家的选择了。
喜欢你这段：有人抱怨她的同事“没有半点财务规划”；而她在同事的眼中，也许是那个“不会享受人生、只会精打细算”的怪人。
一点都不是废话，让人思考。我喜欢。
而普通人，基本上一辈子不关心车的运行机制，就让他出厂就autopilot,从东开到西，从南开到北，搞搞快递，搬砖码字，然后一辈子就胜利结束了。
人的迷惑在于，大部分时间都昏昏沉沉（而不知不觉），认同这个“人形车”是我，偶尔反思的时候，又有点迷惑，这真的是我吗？
佛教的的实践，就是要彻底搞清楚这到底什么是我，我到底是什么。然后，就成觉者。就不会再不知不觉了。
问好丰慧
人的迷惑在于，大部分时间认同这个“人形车”是我，偶尔反思的时候，又有点迷惑，这真的是我吗？
佛教的的实践，就是要彻底搞清楚这到底什么是我，我到底是什么。然后，就成觉者。就不会再不知不觉了。
问好丰慧