人生在世，无论富贵贫贱，美丑媸妍，总会有爱着你的她和你爱着的他，而且大多数的时候，并非真是郎才女貌的爱与被爱，更多的时候总是“好汉没好妻，癞子配神仙”的“爱”的模式，尤其是当事人双方在金钱、地位有较大悬殊的时候，其“爱”的模式更是会令人匪夷所思。
但是，一个人一辈子，都未必会遇上一个懂你的人。
有人爱你，是幸福；但有人懂你，更是难得的幸福。人生于世，得到爱你的人较为容易，然而要遇上一个懂你的人，却是非常困难的，很多时候甚至是终生不遇！
爱你的人，未必懂你，但懂你的人，一定爱你。
爱者多流于“性”，而懂者仅局于“情”，爱者所知止于情，常变，故爱容易更变角色；懂者所知在乎心，恒定，故懂者一定是长久的，是“斯世当以同怀视之”的心心相印。
譬之古人，汉武帝之于陈皇后，爱也；当年初遇美姝，誓之曰“若得阿娇，当以金屋贮之”；及年未长而色未衰，而后宫佳丽如云，汉武帝移情别恋，将之贬入冷宫，受尽凄凉寂寞。后虽传言有司马相如作《长门赋》，使得汉武帝醒悟，与之恩爱如初，盖文字游戏也。唐明皇之于杨玉环，爱也。初得玉环，“三千宠爱在一身”，将昔日宠幸的梅妃打入冷宫；可马嵬兵变，让玉环一死以安抚天下。因为江山、美人，二者相较，君王所至爱者江山也。诗人白居易之《长恨歌》，“在天愿做比翼鸟”，纯粹的文学创作是也。至于石崇绿珠，愚以为甚至连爱都说不上，当石氏之于交趾初见绿珠，不惜以真珠十斛购之，视为天人，藏于金谷园中，宠幸之至，又是何等爱她。甚至当他大势已去，仇敌孙秀讨要绿珠时，石崇还坚拒之，以至后来终遭杀身之祸。自是人们多以为石崇之爱绿珠，真也。其实，石崇之于绿珠，纯为色欲而已矣。想当年金谷园中，诸多美女，都被恶魔般的石崇于饮酒作乐中无辜杀之；其残暴之性，禽兽不如！石氏遭诛，自作孽也，如其不死，绿珠能否最终保住小命，实难推测。石氏之爱绿珠，只是于物质上满足对方，何曾能够懂她知她，故绿珠之不幸，固也。
然而，历史长河之中，懂你的人也有；因为懂，所以留下了千古风流佳话。
汉之司马相如之于卓文君，相知也。因为懂他，所以文君能抛弃千金小姐的身份，与一名不文的司马相如私奔，当垆卖酒，自甘清贫，尽管后来相如发迹，心生别意，欲纳小妾。但文君一首《怨郎诗》：“一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。” 让相如羞愧难当，回心转意，执子之手，与之偕归。不管怎样，相如文君，懂者也。想文君一首《怨郎诗》，写得再动人，不遇上懂我者，也是没有任何作用的。
与之相似的还有元朝的赵孟頫与妻子管道升，因为书画名家，艺术上的同气相求，美学上的切磋磨砺，互相之间，懂之爱之。两位旷世才人结为同心，终其一生，同德同心，既各有千秋，又相得益彰，真可谓天造地设、珠联壁合。据明代蒋一葵《尧山堂外纪》载，赵在外任，欲纳妾，询之夫人，管夫人作《我侬词》曰:“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热似火。把一块泥，捻你一个，塑我一个。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”孟頫读之，笑而不复言纳妾之事。同样，没有相互的懂我，一阙《我侬词》有什么作用。
当然，若论知心，苏东坡之于王朝云，堪为典范，亦千古传为美读。朝云，字子霞，钱塘人，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中；苏东坡于杭州通判任上，初见朝云，为其独具一种清新洁雅的气质而倾倒，纳之为妾，备极宠爱。据明人曹臣所编《舌华录》载，苏轼一日饭后散步，拍着肚皮，问左右侍婢:“你们说说看，此中所装何物？”一婢女应声道:“都是文章。”苏轼不以为然。另一婢女答道:“满腹智慧。”苏轼也不以为然。独朝云答曰:“学士一肚皮不合时宜。”轼捧腹大笑，盖朝云者，知己也。后来苏东坡一贬再贬，直至惠州，身边姬妾陆续散去，只有朝云始终追随。苏东坡为之感叹作诗云：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。”朝云在惠州又为苏东坡生下一子，产后身体虚弱，不久便溘然长逝，年仅三十四岁。苏东坡将她葬之于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，墓上筑六如亭，亭柱上镌有自撰之联云：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”相知如是，留下一段“懂人”的千古佳话。
当然，最幸福的还有宋人张先，子野生平命途多舛，遭遇坎坷，他是不幸的。但他又是幸福的，因为他拥有一个懂他的人。词人在一次酒宴上邂逅了一位佳人，除了年轻美丽，重要的是她爱慕有才华的词人。一见倾心，于是就有了词人脍炙人口的《更漏子》：“锦筵红，罗幕翠。侍宴美人姝丽。十五六，解怜才。劝人深酒杯。 黛眉长，檀口小。耳畔向人轻道。柳阴曲，是儿家。门前红杏花。”据《道山清话》载：“每张先来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。”看来这故事是有根据的。又据《绿窗新话》:“初未相识，但两相闻名而一见思慕。”可见这二人已是相知日久。故事的关键在“解怜才”，这位年轻美丽的歌女，没有仰慕酒筵上的达官贵人，也没有倾倒在帅哥怀抱，而是把爱献给了年长而貌不扬、职低而位不尊的张先。因为她懂得词人，懂得什么是爱，她倾倒于词人的才华，所以“劝人深酒杯”，更所以告诉他“柳阴曲，是儿家。门前红杏花。”张先平生拥有一个懂自己的人，足矣。
“爱你”，只求朝夕相伴；“懂你”，却不在乎朝暮相见，只想在灵魂深处相知相惜，永远永远。
“爱你”，永远爱在生活里；“懂你”，却不一定在生活里，而是在生命里，长久长久。
