他，是一个像风一样的男人。
从高山至湖泊，从朝堂至旷野，肆意地歌，惬意地吟。
他，是一个超越了他的时代的人。
在他之前， 只有文字，没有文学。只有民谣，没有诗歌。
他，是文学的鼻祖，因为他写下了不朽的《诗经》。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
关雎， 出自《国风·周南》，是《诗经》的第一篇。
或者可以说，是中国上下五千年的第一首诗。
《诗经》共305首，分为《风》《雅》《颂》三部。
风，又称《国风》。顾名思义，是描述各个诸侯国的风景与风俗。
所以，《国风》总共十五风。包括了：
周南，召南，邶风，鄘风，卫风，
王风，郑风，齐风，魏风，唐风，
秦风，陈风，桧风，曹风，豳风。
周天子时，实行分封制，即“封邦建国，以屏宗周”，周天子为天下共主。
《左传》记载：“封建亲戚，以蕃屏周。”
《荀子》记载：“兼制天下，立七十一国。“
周天子享国790年，到了吉甫兄的年代，上面列的就是主要的诸侯国了。
吉甫兄能写下这十五风，必然是周游天下，他的一生中，有了远方。
吉甫兄能写下《诗经》这流芳千古的绝唱，他的一生中，有了诗。
一生之中，同时有诗和远方，夫复何求？
可是，吉甫兄不但有诗和远方，还有剑。
他是周宣王时的太师，西周时期著名的贤相，曾奉周宣王命与南仲出征猃狁，获大胜，反击到太原。后又发兵南征淮夷，深受周王室的倚重。
我有时想，两千八百年后，有位金大侠写了一本《书剑恩仇录》，
作品中，陈家洛文才武功均为超一流，莫非，金大侠是在说吉甫兄？
《雅》又分为小雅与大雅。
小雅中还有一些文章是描写国风的，
大雅则基本上都是朝堂之事与朝官们的宴请了。在我看来，不但不雅，而且透着俗。
《颂》，顾名思义，是宗庙祭祀，歌功颂德，那已经是俗不可耐了。
写《大雅》和《颂》时的吉甫兄，身份不再是读书人，而是当朝太师。
人，一旦与钱财和官位连在一起，便离雅甚远。
所以，我敬佩的吉甫兄，不是雅，不是颂，而是风。
从《国风》的题目和创作特点来说，可以看出很多后代诗词的特征了。
比方说，以景抒情，以情入景，山川，树木，花草，动物，情景交融。
再比方说，押韵。比如《关雎》中的鸠，洲，逑。每一句再加一个字，就成了唐诗中的五绝。
当然，先秦的文字，有自己的特色。
- 喜欢用四个字。又称四言体，四言诗。
- 朴素，直接，自然，没有后来的诗词赋的严格的平仄格律要求。
- 喜欢用叠句。
叠句其实在现代歌词中常用，就是重复唱。
“你到底爱不爱我？你到底爱不爱我？你到底爱不爱我？”
呵呵，零点乐队，周晓鸥的成名曲。
《国风·周南》之汉广，也是一篇暗恋的好文。
想必是吉甫兄游历汉地，遇到了一位风情万种的美人。哈哈，瞬间不能自拔。
应了自己的那句话。“窈窕淑女，君子好逑”。
读书人有个好处，就是可以把好色说得很斯文。
古往今来好像都是如此。不信？念一段你听。
“你摸摸我的心，它这下跳得多快；再摸我的脸，烧得多焦，亏这夜黑看不见；爱，我气都喘不过来了，别亲我了；我受不住这烈火似的活”
你知道这是哪位大诗人的作品么？
正统的史家说，《诗经》是吉甫兄周游天下之时，汇集了各地的民谣，编辑成册。
但台湾的李辰冬先生认为《诗经》吉甫兄一人所作。他有一本《诗经研究方法论》，
认为“三百篇的形式有点像民歌，实际上，作者是用民歌的形式来表达他的内心，并不是真正的民歌。民歌无个性，而三百篇篇篇有个性。所谓个性，就是每篇都有固定的地点、固定的时间、固定的人物，固定的事件……”
个人赞同李先生，《诗经》中的有些文章是吉甫兄本人亲身经历，有些是依据民间民谣，传说，典故。但，所有的文章都是吉甫兄一人所作。
以吉甫兄的文采武功，显赫身世，他需要去抄民谣么？
《国风》中有许多诗文描述底层人民劳作，狩猎，婚嫁，庆礼。
这些文字，对史家了解当时之社会风土人情，非常有帮助。
但我偏爱的，则是龙驹凤雏的爱情故事。
在这个物欲横流的时代，我，依然相信纯真的爱情。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”，出自《国风·周南》。一见钟情。
“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”，出自《国风·召南》。盼望君归。
“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？”，出自《国风·邶风》。忆念亡妻。
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。”，出自《国风·郑风》。邂逅偶遇。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”，出自《国风·秦风》。梦牵魂绕。
“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。”，出自《国风·郑风》。思念情郎。
“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
出自《国风·卫风》。这个一定是遇上妖精了。
肤如凝脂，原来最早是出自此处。
我想，美目顾盼，应该是出自最后两句。
而最后四句加起来，就成了明瞳皓齿。
手如柔荑，好句！但不知，为甚么肤如凝脂广为人知，而手如柔荑甚少人用？
读《国风》里爱情故事，你就会发现一个现象。
那时的女人好生猛！娇羞的多是男人。原来有贼心没贼胆是传承。哈哈哈。
“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。“
“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。“
“摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。“
出自《国风·召南》之摽有梅，求嫁之心溢于言表，花痴啊。
“大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。”
“大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。”
“榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
出自《国风·王风》之大车，直接问你敢不敢私奔，生死同穴。
我偏爱吉甫兄笔下的爱情故事。
谁不想知道两千八百年前的人是如何谈恋爱的呢？应该没有谁吧。
但在《国风》与《小雅》中还有几篇，虽然不是爱情故事，我也特别喜欢。
“岂曰无衣？与子同袍。”
“岂曰无衣？与子同泽。”
“岂曰无衣？与子同裳。”
出自《国风·秦风》之无衣。大秦锐士后来一统天下，不是没有原因的，民风彪悍。
说起“岂曰无衣？与子同袍。“，
自然就会想起前两年与之同时火爆的”山川异域，风月同天“。
1300年前，日本天武天皇的孙子，长屋亲王，他执政期间，曾派遣专人到唐朝学习佛法，给唐朝的僧人赠送了上千件袈裟，并在每一件袈裟的边缘，都绣上了这首《绣袈裟衣缘》。
“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
鉴真和尚听闻后，大为感动，历经千辛万苦，赴日传法。
其中”山川异域，风月同天“ 意境优美，极为诚恳，对仗更是极为工整。
日人对汉学的研究，令人膛目。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。“，出自《小雅·鹿鸣》。
“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。“，出自《小雅·车舝》。
“终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。“，出自《小雅·采绿》。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”，出自《国风·王风》。
这几段我也特别喜欢。
鹿鸣，除了意境清雅之外，也是因为我曾经认识一个叫鹿鸣的家伙。
车舝和采绿，很有渊明兄“采菊东篱外，悠然见南山”的洒脱。
最后一段，当然是因为葛优葛大爷的《天下无贼》。
通读整部《诗经》，如果要我选三句最喜欢的金句，那么我的选择如下。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。”
遇到这种绝世之好句，小弟怎会放过唱和的机会。
从对联的角度，上联最后一字落仄声，下联最后一字落平声。
而且上下联之间要有时间，地理，和逻辑上的前因后果关系。
所以要和的话，只能委屈吉甫兄坐下首，小弟来坐上座。谁让他总是喜欢用平声，哈哈。
叠叠虫草，临水之坳。娟媛黄花，婉儿清笑。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
自以为，比“关雎”中的后面几句都要出彩，哈哈哈，王婆卖一下瓜。
这当然也是我的美好愿景，愿天下有情人终成眷属，愿吉甫兄求欢成功。
秦岭墨墨，晚云似火。犹怜清影，为舟正朔。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
楚楚洛水，渺渺君影。楚楚洛阳，渺渺君往。
青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。
“蒹葭”原文出自秦风，用秦岭，在地理上是贴切的。同样的道理，“子衿”出自郑风，所以我用洛水和洛阳。三首对联，每一首都是一个美好的爱情故事。
哪一款适合你呢？
而且有能耐把欲望修饰成清新，把荒芜装扮成高深。。哈哈