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纵横家,是谋圣鬼谷子创立的一个流派。 纵横家的存在,有一个必要条件,那就是四分五裂,身处乱世。 在春秋战国时期的纵横家,是指一个谋士群体。他们朝秦暮楚,事无定主,反复无常,设谋划策多从主观的政治要求出发。 也就是说,他们并没有什么祖国同族的概念。 为了实现自己的个人理想,他们随时可以从一个诸侯国跑到另外一个。 我想,那时的人们,[阅读全文]
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中华历史上的三教九流,所谓的三教,是儒,释,道。 我对诸子百家,以前没有系统的学习,属于东一榔头西一棒子。 每一个人对历史,对文化,对哲学,对宗教,都会有自己的看法。我一直以来,并不认可把儒家称为儒教,把它归入宗教范畴内。 为什么? 因为我对宗教的定义是,它必须有出世法。 什么是出世法? 就是,有一套理论,去解释宇宙的本质,生[阅读全文]
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名家,除了惠子的“合同异”派以为,还有一支“离坚白”派。 “离坚白”派的代表人物就是公孙龙。 公孙龙(公元前320年-公元前250年),字子秉,赵国邯郸人。曾为平原君门客,著《公孙龙子》,西汉时有14篇,北宋时失8篇,余6篇,共一卷。 子秉兄比惠子晚生五十年,算是名家的晚辈。 名家的人物,似乎都是一时之豪杰。子秉兄如同惠子[阅读全文]
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三教九流之中,有一家叫名家,又称“讼者”,“辩者”,“察士”,或“刑名家”。往好了说,是中国严谨逻辑思想开创者。往不好不坏说,是最早的律师。往坏了说,是杠精的鼻祖。在先秦时期,并无“名家”的称呼,先秦诸子的著作当中多半称其为辩者。到了汉代始见名家之称。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中说:“名家苛察缴绕,[阅读全文]
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上一篇我们说了管子的法家。说起法家,我们当然不能漏了商鞅变法。首先,我要非常感谢陶三哥的精彩点评,没有知识的积累,是写不出这样的点评的。我总结一下陶三哥的两个重要观点:第一,《管子》可谓中国经济学开山之作,如果真是出自管仲手笔的话。说是法家,其实更多是以道家为根本哲学,以杨朱那套义利观为伦理(没有明说),重点讲述,如何通过农业、商[阅读全文]
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我们现代人常识三教九流。三教许多人知道,儒,释,道。其实儒算不了宗教,因为它没有如何才能生死解脱的理论。释是外来的和尚,就算玉树临风,也确实有许多玉树临风的人物,但是别人家的。我的这个系列只涵盖中华文化,所以只能忍痛割爱,不聊它。那,九流又有多少人知道呢?在《汉书·艺文志》分別指:道家、儒家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂[阅读全文]
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先秦诸子,是一个百家争鸣百花齐放的时代。这是一个中华文明上下五千年思想最活跃最自由化的时代。很可惜,这是始皇帝的阴谋。被始皇帝引蛇出洞,然后一网打尽。中国的历史其实没有五千年,平均下来只有三百年。中国的三百年历史用两个字概括,就是兴灭,然后就是不断地轮回。人间就是不断地轮回。同样的人,用不同的道具和面孔,演同样的故事。但是,在轮回[阅读全文]
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很久没有写字了,没办法,俗物缠身。多瑙一个月前曾问我,为什么没看到你的文章了。我说,真的是没时间。如果一天有三十个小时,一个星期有十天就好了。圣诞节期间,没有上班,昨天终于把手头积压的事情处理完了,今天接着写先秦诸子。在我的这个系列中,先秦诸子应该是最难写的。因为需要系统的读他们的文章,才能理解他们的思想。诸子的精彩之处在其思想,[阅读全文]
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先秦诸子之中,我们第一个说的,是至圣先师孔子孔仲尼兄。 原因很简单,我们后世的读书人,基本上都自称儒生。 仲尼兄的思想,可以概括为十五个字:仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇。 这就是仲尼兄心目中的谦谦君子。 春秋战国,是一个诸雄争霸的时代。诸子的学说,虽然内容有不同,但都是在阐述修身齐家治国平天下,连道家的老子也不例外。修身齐[阅读全文]
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《道德经》第五十七篇。 “以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:"我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。" 这大概就是最早的小政府概念了。 政府尽量少管事,就会有一只无修的手让社会[阅读全文]
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