革命军中马前卒
中国历史时事和国际政治评论
6月，新加坡总理黄循财访华，新中双方交流热络、达成多项合作协议。新加坡之所以能长期与中国（中国大陆）保持友好关系和密切合作，原因很多，其中之一是，中国和新加坡都是汉人/华族占多数的国家（当然也都是多民族/多族群国家，而非只有华汉），双方在族群源流、历史文化、语言文字、价值观念等方面有着颇多相似和密切相关的联系，有着天然的亲近感。
而同样以华汉人口为主体的地区，还有香港、台湾、澳门。港澳台与中国大陆、新加坡，可以合称“两岸五地”，在文化和商业上也往往被习惯性同归于“大中华区”。其中澳门规模最小、政治色彩最淡，与大陆在内其他四地关系友好平和。
但五地中同文同种、关系本来最亲近的陆港之间、陆台之间，关系却跌宕起伏、近些年更是颇为恶劣，甚至相互视为寇仇。这有着复杂的历史与现实原因。
香港和台湾分别于1841年和1895年沦为殖民地，与大陆母国分离，虽然中华文化和中文即便殖民时代也长期在港台得到保留，但港台与大陆不同的政治经济制度、历史变迁，也让陆港两地华人逐渐产生较为独特的、不同于大陆的身份认同、文化特色、价值观念。而1949年中华人民共和国建立、冷战的大背景，又让香港与内地咫尺天涯、台湾与大陆枕戈相望。而港台之间虽非敌对，可在冷战和陆台对立背景下也颇多隔膜，双方往来交流不少、阻碍也不少。
直到1980年代，大陆改革开放，陆港台之间才化敌为友，并建立了紧密的经贸与文化合作关系。1980年代至1990年代中期之前，是陆港台关系最融洽、陆港台澳新这大中华“两岸五地”最团结向上的年代。
但可惜的是，之后的陆港台关系变得起伏不定、冲突不断。两岸政治制度和历史认知的差异，本就让台海两岸存在隔阂。而1990年前后大陆政治变动、1994年“千岛湖事件”和1996年台海危机，李登辉和陈水扁两任台湾领导人推动台湾走向本土和台独路线，让陆台关系恶化和疏远。直到2008年马英九当选总统才回暖，两岸难得的有八年相对亲近友好时期。
但自2016年民进党蔡英文执政，以及大陆政治气候变得更封闭保守，两岸关系再度从亲密走向疏远。而激进台独主义者赖清德执政并宣布“中国（大陆）为境外敌对势力”、国际丛林化大背景下，近两年台海更是大陆军演和各国舰船不断，战争大有一触即发之势。
而陆港关系更复杂。1997年香港回归、一国两制，本意味着陆港真正成为“一家人”，理应更亲密和谐。可回归的二十多年，从“二十三条”立法到“国民教育”争议，从政改风波到大陆游客与港人冲突，港人与港府及中央政府的矛盾、陆港民众之间矛盾，都愈演愈烈。这既在于陆港体制的差异、港人对中国体制及受中央领导的港府不满，也在于陆港及陆港民众已形成显著立场认同、价值观、行为方式的差异，且相异已超过共识，相互矛盾已超过同胞之情和合作利益。
虽然2008年汶川地震和北京奥运，曾激起港人爱国心和陆港团结。但之后十年，港人对“中国人”身份认同每况愈下，本土和港独思潮崛起。而2019-2020年香港“反修例运动”及其中诸多明确切割“中国”、反对“中国人”的标语口号（如“反送中”，即意味“香港不是中国，大陆才是中国”）与相应行为，甚至对大陆人的暴力行为，成为陆港撕裂的高潮。2021年《港区国安法》颁布后，表面的陆港矛盾似乎消融，但许多港人心中仍然是厌恶大陆的。而流亡海外的港人，则更加明确和激烈的表达对中国、中国人（而不仅仅是政权）的强烈仇恨。
而中国与新加坡的关系虽相对较好，可也并不真正和谐。如中国官方和民间都有指责新加坡“亲美”的说法，民间还有对新加坡地域狭小的歧视态度、声称新加坡华人是殖民地后代等侮辱性评论。而新加坡在南海海权争端等议题上也批评过中国，不少新加坡人对中国体制也颇有批评。虽然最近中新关系较好，可更长久的前景如何，并不是确定的。
可以说，“两岸五地”组成的“大中华区”虽有合作，可也并不和睦、内讧不断。尤其中国大陆与港台的关系，都不是友善的“一家亲”关系，而是相看两厌、不正常不和谐的扭曲状态。在一些极端情况下、特殊时段内，陆港、陆台还是撕裂和敌对关系。
同时，世界上却有另一组“对照组”，展示了同文同种国家/地区间本可以更亲密友好合作的范式。这就是美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰这五个盎格鲁–撒克逊人占相对多数的国家之间关系，以及其实体联盟“五眼联盟”。
美英加澳新五国中，美加澳新本属于英国殖民地和“自治领”，不过不同于其他由土著人口占多数的前英国殖民地，这四地以盎撒白人为主，与前宗主国主体人口的人种、语言、文化、宗教信仰都高度相近。四地虽相继从英国独立（其中美国还是通过战争打败英国而独立），且相隔遥远，但并未“分道扬镳”，而是长期友好合作。五国长期是军事同盟，尤其两次世界大战中，美英加澳新都站在同一阵营作战，战争中也有更默契配合。而在经济上也关系亲近，优先与对方贸易和技术共享。
而这些互信和合作，并不只是因为五国的人种和文化相似，还在于都实行民主体制、法治社会、市场经济，以及法律与经济细节上的诸多类似。相似的制度和经济社会模式，才是让“五眼联盟”国能够长期友好互信、顺利合作的基础。
美英加澳新五国，在最近一百多年的时事变迁中，虽有龃龉，但整体上和多数情况下，都是紧密的合作伙伴。这五国各自也都与其他国家有盟友或合作关系，但最信赖的往往还是“五眼”中另外四个盎撒基督教徒为主的国家。而“五眼联盟”本身是一个情报共享组织，而重要机密情报的共享，本就是高度互信的结果和体现。“五眼联盟”多元一体，如五只眼睛360度无死角注视，每个成员都能获取更多情报、得到更高安全感。
“五眼联盟”虽是五个独立主权国家，且其部分国家间相隔非常遥远，可仍然关系和谐、合作愉快。而大中华“两岸五地”，虽其中三个同属一个政权、其中四个可算同属“一中”，相隔最近只有界碑、最远不过一片海域，但却并不团结和睦，相互猜忌防备，部分成员间甚至互为仇敌，令人唏嘘悲叹。
这样的差别，说明了“同文同种”并非是友好和睦的充分必要条件，只是为这些区域之间更亲密、更多合作提供可能性与契机。而经贸与文化合作，则让这些历史文化相似地区有了更多真实的连接，增强了情感的纽带，但仍然不足够互信和高度合作。
制度和体制、经济社会模式、基本价值观的合拍（并不一定要相同），并共同遵循普世的基本权利保障、公认的规则、科学可靠的发展方式，才会让“同文同种”、“血脉相连”的各成员真正建立互信、无碍、默契、稳定、可持续的亲密合作关系。而且，各成员并非一定拘于一国之内、醉心“大一统”，有时各自为国、独立自主，并不妨碍相互合作关系，还能免于“天无二日”的零和博弈、让各方之间更平等、各自都有更多自由和更大空间。
虽然“五眼联盟”也有其缺点和需要被批评的地方，如其盎撒霸权和对其他族裔及非盎撒国家或多或少的排斥，可更多方面是值得大中华“两岸五地”学习借鉴的。汉文明历史悠久、华人在近现代饱经苦难又顽强生存，比盎撒族群更加温和包容、有道义正当性。香港盎撒族群和华汉群体，也有不少共同点，如都擅长经商、重视效率、家庭观念较强、愿意勤劳致富等。这就让“两岸五地”更有必要学习“五眼联盟”，乃至让两个圈子之间形成紧密合作关系。
而“两岸五地”各有特色和优势，中国大陆人口众多、资源丰富、市场广阔；香港金融发达、连汇中西；澳门独具特色、低调富裕；台湾底蕴深厚、产业精尖；新加坡扼守要道、科教顶尖。五地若进一步互信合作、优势互补，未来难以限量。
当然，狭隘的种族主义和极端排外性民族认同都是不可取的，也不应该内同而伐异、对外扩张，但在风高浪急且越发不善的国际环境中，无论盎撒“五眼联盟”还是大中华“两岸五地”，在并不排外、无侵略性目的前提下，基于高度相近的族群与文化，结成更加紧密的联盟、内部合作互利、抱团取暖，同时助力国际和平繁荣，对这些国家/地区、对这个族群、对世界，都是有益的、值得构建和维护的。
