月夜深山与老僧语

                        月夜深山与老僧语

  　“……如此星辰非昨夜，为谁甘愿立中宵。”

 　 “阿弥陀佛，施主深夜不息，蹉叹载怨，不知和尚能与施主共忧否？”

　　“月出皎兮，佼人僚兮，舒缭纠兮，劳心悄兮，我心有怨，何处遣兮！”

　　“窈窕淑女，君子好逑，求之不得，辗转反侧。哈哈哈，原来施主是到此逃禅的。”

　　“惭愧，惭愧。世事无端，情最难尝。诗有云：汉有游女，不可求思，江之永矣，不可方思。老禅师，试问以何津渡？”

　　“弱海无涯，以心为渡，若心意诚，孤苇亦能。佛门讲缘分，道家修无为，静以待变，渠到水自到。”

　　“何为缘，又怎知有缘无缘？”

　　“缘者，圆也。有缘聚，无缘离。施主到此，便是有缘，施主若是投宿他处，自是和尚无缘了。”

　　“昏矣。昨日阅读佛经，见有：当观色无常，则生厌离，喜贪尽，则心解脱。不知何谓‘色无常’ 又如何‘心解脱’ ”。

　　“色无常，无常即苦，苦即非我。厌于色，厌故不乐，不乐故解脱。”

　　“呜呼，莺啼燕舞，软香在握，怎说是苦，和尚不解风情，强说非我。试问娇娃袅娜，如何能‘厌于色’ ，又如何‘故解脱‘。” 

　　“空即是色，色即是空，今日红颜，明朝白骨，纵为人豪，冢亦杯土。世人纠于色，枉费一付好皮囊。世事种种，到底一场空罢了。施主若言色，请看：夏有妹喜媚君，商有妲己乱国，周有褒姬祸民，唐有武皇清慈禧；浣纱女臣妾作君妻，杨玉环安史灸百姓；潘金莲鸠夫乱作＜＜金瓶梅＞＞，陈圆圆潼关悔唱＜＜圆圆曲＞＞；更有孟姜撞长城，虞姬祭乌江，杜十娘怒沉百宝箱，蔡文姬塞外苦度寒。自古红颜祸水招薄命，施主又何必抛不开。施主如能知’无我‘便能’ 厌于色‘了。’

　　“无我？无我，‘我生之前谁是我，我生之后我是谁？’是我，亦非我。”

　　“善哉善哉。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”

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　　“经书又有云：修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨诉，识达故也。尘世之人，每每追利逐斗，乃至红尘闭日，实不知何以遇苦不忧，甘心受之。”

　　“阿弥陀佛，众生本无我，红尘不扰人，青灯伴古佛，苦乐自随缘，纵有荣誉事，宿因所构成，缘尽都还无，何喜心之有？知否，知否，世人长迷，皆为求名，殊不知一旦撒手，便强似秦皇汉武，也只余几根枯骨罢了。禅师悟真，理与俗反：安心无为，形随运转。然则三界皆苦，五行都怨，心有增减，谁得而安？经云：有求皆苦，无求乃乐，得失随缘，无求无怨。”

　　“求者无求，无求亦求，往事如烟，风过自无。无欲无求，岂能如意？唉，其室则弥，其人则远乎。”

　　“诸法从缘生，诸发从缘灭，有缘自然成，无缘莫强求。人生苦短，施主即为俗人，便该去做俗事。”

　　“生死修短，岂能强求？予恶乎知悦生之非惑乎？予恶乎之死之非弱丧而不知归路耶？予恶乎知死者不悔始之新生之！庄子之说，我心常有戚戚焉。和尚和尚，缘尽于此，归来去兮。父母在堂，子不应远游哪。于世最恐者：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。至悲不过斯耶。”

　　“善哉善哉，施主塞开，天幸地庆。和尚诵经，为施主状行色：不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧，证觉自此始，若人罪能悔，悔己莫复忧，如是心安乐，不作而能作。”

　　“多谢禅师，东方红矣，归来去兮！”