随笔集《愿我所爱的信我所信》 第二卷 天路周边的风景（2）

二、从“洗礼”、“船”等汉字，看中国人潜在的宗教意识（2011-03-23）

 

1、

我记得自己的学生时代，几乎每个阶段都会用到“洗礼”这个词：先是用“洗礼”造句，然后再用“洗礼”点缀文章，以证明自己走在祖国形势的前沿。

随着时代的变迁，“洗礼”从空洞的“革命的洗礼”、“战斗的洗礼”以及“暴风雨的洗礼”之类，发展到可以象征生命经历的具体感悟了，比如有人会把“洗礼”用在某种感情上，还有人遇到某些挫折时，也会用“洗礼”自我调侃一下……

来到上帝脚下之后，每次与“洗礼”这两个字眼不期而遇时，我都会莫名其妙地感到可疑，但总是懒惰地忽略过去不想，从来没有对“洗礼”的内涵深究过。

刚才上网查“洗礼”二字，一眼就看见洗礼是基督教礼仪的解释，于是就想自己的疑心看来还是有原因的。

由于担心网上对“洗礼”的解释不一定靠谱，我搬出上海辞书出版社1980年的《辞海》，心想《辞海》成书之前，基督教在中国还是那么不招待见，各个领域的文字基本上都控制在政府手中，在政治气候下的词语解释，难免会“打上阶级的烙印”，虽然相对来说，在学术研究方面，多少可以摆脱某些政治偏见的，比如数学……

很快就在《辞海》第929页找到了“洗礼”，有如下两种解释：1、基督教的入教仪式。行礼时，主礼者口诵规定礼文，给受洗人注水额上或头上。也有将受洗人全身浸入水中的，称“浸礼”。新教个别宗派（如公谊会）也有不行洗礼的。2、比喻经受锻炼。

我终于松了一口气！

用了这么多年的“洗礼”造句和写文章，直到此刻，我才真正明白这个词的来源，——洗礼，乃是人类向归向神的一种仪式……身为基督徒，我为这两个字的内涵感到自豪。

 

2、

尽管就目前看来，我们好像是无神论以及泛神论外加佛教盛行的国家，然而据说我们的老祖宗，他们对天也就是对神，曾经有着强烈的敬畏之心。

早在远古夏、商、周三个朝代以前，“天”这个观念，就已经左右了中国人的日常生活，——经历史考证，得出的最终结论是：信有神的观念，是人类生来就有的，不是凭空捏造出来的。

去年在网上看讲道视频，牧师的一句话，我至今记忆犹新：“宗教是神创造人的时候，把一种永恒的观念放在人里面。”

儒家思想创始人孔子曾“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。他还说：“未能事人，焉能事鬼？”

由此可见，被誉为思想家、政治家和教育家的孔子，在他的有生之年，公开承认过神和鬼是存在的。

 

3、

某个星期日去教会做礼拜，牧师在讲道时说：“我们的祖先其实也是信上帝的，我们有许多汉字就一直在泄露天机，比如说繁体字‘義’，上面是羔羊的羔，下面是我，意思就是用羔羊的血膏我，我就可以成为义人了；再比如‘船’这个字，不就是一只舟加八口吗？！当初在挪亚方舟里，神只拣选了挪亚一家八口人，——可见我们的祖先，从前跟神的关系是很好的……”

牧师的一番话，使在场信徒每一颗饥渴慕义的心，都获得了莫大的安慰！

是呀，眼下我们国家依旧公然支持各个地方建寺庙和造偶像，对我们的教堂却带搭不理的，致使许多不认识神的国民，很难感受到上帝那颗爱人类的心……

愿神以祂丰盛的慈爱，怜悯我们这个伤痕累累的国家。愿天父的国早日降临在我们这片荒凉的土地上，从而使天父的旨意行在地上，如同行在天上。