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日光之下，并无新事。爱，能遮掩一切过错。
五、从大卫王与拔示巴事件所看见的（2019-09-16～17）
1、
抛开热爱和忠诚上帝这个重点不讲，以色列国王大卫在诗歌上的成就，远远超过了许许多多属世的一流诗人，因为大卫始终甘心乐意地“住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”（诗篇27:4），所以他的诗歌创作一路上都有神的恩手在膏抹，自然会达到登峰造极的高度，——那些优美而深邃的诗句，不但激励了历代同样热爱和忠诚上帝的信徒，而且也令不少不认识神的外邦人从中获得了启迪……
在《圣经》的诗篇当中，大卫诗歌的金句可以说比比皆是，比如“祢使我的年日窄如手掌”（诗篇39:5）这一句，对人生的描绘太过透彻和扎心，至今被某些外邦朋友所引用；还比如大卫和拔示巴一同犯罪之后，当先知拿单对大卫用富户与穷人的比喻，严厉谴责大卫自己后宫佳丽无数，却要夺走赫人乌利亚唯一的妻子拔示巴时，大卫丝毫都没有为自己狡辩，而是立刻跟神认罪：“神啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗篇51:10）
接下来，当上帝拿走大卫和拔示巴从淫乱所生的儿子生命之后（参看撒母耳记下第十一、十二章），大卫面对这种惩罚，深深地沉浸在忏悔之中：“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。”（诗篇51:17）
上帝非常喜欢大卫是有目共睹的，然而上帝是公义而圣洁的，祂断然不会因为喜欢谁就大加偏袒，对自己喜欢的儿女，祂反而有更为严格的要求，——关于这一点，无论是《圣经》中的历史事实，还是后来全世界不同国家一代又一代的基督徒，都可以讲出很多被上帝严厉管教的见证，——因为上帝爱我们，所以当我们犯罪时，祂作为父亲会惩罚我们，以免我们得寸进尺从而将邪恶到底，最终堕入与魔鬼同在的地狱。
当年大卫借亚扪人的刀杀掉拔示巴的丈夫乌利亚之时，已然平定了战乱成为以色列人公认的国王，但当先知拿单指着他的鼻子骂他有罪时，他马上就承认自己得罪了上帝，接下来也从未给拿单偷偷摸摸地穿过小鞋，或者找个什么莫须有的罪名杀掉拿单……
举目观望我们当今时代的某些教会，倘若哪个不知轻重的弟兄或者是姐妹，胆敢指责正在牧养信徒的某个牧师，——假如这个被指责的牧师刚好心胸狭隘，那么我们直来直往的弟兄姐妹们，将会有怎样的下场呢？
问一下那些在教会里受过伤的弟兄姐妹，自然就会找到答案，甚至某些信徒为了讨好牧师，会主动欺负与牧师唱反调的弟兄姐妹，还美其名曰站在上帝的一边。
2、
跪在上帝的施恩宝座前，主耶稣在客西马尼的祷告涌上心头，我祈求无论怎样写下去，只要成就上帝的意思就好，于是乎小鼻子小眼睛等各种小事烟消云散，唯有一位老人家的背影在我眼前飘来荡去，令我如鲠在喉，不吐不快。
几年前在台北的一次大型聚会之后，陪伴一位孤单的老人家等公车，老人家已经八十几岁了，一直在台北某家教会聚会，但她先生早已愤然地离开了这家教会，老人家讲起先生离开该教会的原因时，混浊的眼神变得更加黯淡无光了，她讲自己和先生年纪很大时才生了小儿子，这个小儿子也是他们唯一的儿子，高中毕业之后在台南读大学，不幸地是某年夏季小儿子去游泳，被当时流行的水上摩托车撞死了。
她和先生找到自己教会的长老，希望教会能为小儿子举办一场追思礼拜，但长老说小儿子没有在我们这里聚会，我们没有办法帮你们做这个的啦。
老人家讲到这里，眼看着自己要乘坐的公车即将进站，她的眼泪一下子就流了出来，哽咽着说：“我儿子满乖的，他满孝顺的。”
我悄悄地扶着老人家的胳膊送她踏上公车，望着她略为驼背的瘦弱身影，泪水不禁夺眶而出，霎那间我的心在风中疼痛：难道台南跟台北的上帝不是一位吗？难道在台南读书的小儿子就近聚会，就得罪了你们在台北的上帝，抑或是得罪了你们在台北的长老吗？！什么时候……究竟从什么时候开始，台湾的教会越来越像公司，而牧者也越来越像公司老板了，——这类老板式的牧师，有时会利用自己手中的特权辖制信徒，并且从来都没有表现出因恶待信徒而心中有愧。
那位八十多岁的老姐妹，她白发人送黑发人，这足以摧毁她继续生活下去的勇气，但靠着对上帝的信赖，她坚信有一天能在天堂里与小儿子相聚，眼下只想从教会这里获得些许安慰，也就是给小儿子一个基督徒葬礼，然而我们亲爱的教会在这个关键时刻，都做了一些什么呢？！
当有人告诉主耶稣祂的母亲和弟兄要找祂说话时，主伸手指着门徒说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（马太福音12:50）
试问……我只能弱弱地小小声试问一下：那位失去爱子的老姐妹，难道不是你的姐妹吗？她那白发苍苍的悲伤，难道不是你的悲伤吗？她步履蹒跚的体态，难道没有令你想到自己的生身母亲吗？你如何忍心推开一个求助的母亲，推她掉进黑暗的深渊！当她为自己小儿子哭泣的时候，你的心没有感觉吗？！
还有老姐妹的先生，他是一位老弟兄哎，他悲痛欲绝地离开无情的教会，你有没有想过要找他道歉并请他回来？他的妻子还在你的眼皮底下聚会吔，她不计较你对她无礼的伤害，并且她的年纪与你的母亲相仿……孟子曾讲，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倘若我们基督徒的品德连属世之人都不如，我们拉人进教会，究竟想达到什么目的呢？！
唉，还是让我们重新回到该文的主题上吧，也就是以色列王大卫的所作所为：当扫罗被民众“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”这句歌谣激怒之后，就一心只想置大卫于死地，可以说大卫在躲避扫罗追杀的逃亡过程中几乎丧命，然而，当他两次面对能够杀死扫罗的机会时（参看撒母耳记上24:1-7和26:6-12），却缩回自己的手没有去碰扫罗，而是对身边的人说：“有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”
要知道在此之前，上帝已然借着先知撒母耳膏大卫为以色列的王了，然而大卫依旧不敢轻易伤害被上帝膏过的人！
如今，每一个走进教会的弟兄姐妹，他们难道没有被上帝的恩手抚摸过吗？大家来到领头羊面前，难道不是想要更加亲近上帝吗？而当领头羊硬着心肠伤害最弱的那头小羊时，他就不怕上帝忧伤或者是生气吗？！
当然，人与人在一起相处，无意的伤害在所难免，牙齿哪里有不碰舌头的道理？但伤害之后立刻在基督的爱里诚恳地沟通，使彼此心里不再有疙瘩，怀着喜乐的心互相扶持，继续走天路就好，——但怕就怕在，明明做了伤害弟兄姐妹的事，那强者不仅不道歉从而与弟兄姐妹重归于好，反而更加高高在上地不知悔改，因为他早已当自己是个义人了，不管与谁产生矛盾，错的一定是那个谁！
在此需要声明一下的是，我没有见过这家教会的牧师与长老，我不认识他们，当然他们更不认识我了，我们因不认识而没有机会发生冲突，所以我们之间也就不存在任何个人恩怨的，我只是就事论事而已，盼望我们的教会在人格素质上，远远超过那些不了解上帝救恩的世人，这样我们才好传福音的。
台湾民主社会最明显的标志是，总统和市长之类的官员永远都有议员和民众在监督，尽管这种监督由于蓝绿白等各个党派的立场不同，经常会变得不是那么公允，甚至还借着媒体上或强词夺理或颠倒黑白，但毕竟总是有人在监督政府官员就对了！
可是我们的教会，却很难找到信徒愿意去监督的，有些信徒似乎还抱有这样的观念：如果哪个弟兄姐妹胆敢指出教会的某些偏差，态度即便是真诚而友好的，也会被怀疑是在刁难我们的牧者，——莫非我们的牧者是神吗？他们就没有失误的时候吗？我们难道不知道他们一旦失误，影响的不仅仅是他自己，而是整个教会信徒的灵命！
身为上帝尊贵儿女的我们，方方面面不该比属世之人做得更好吗？而我们教会的领头羊，难道不该比属世任何领域的领导者，都应当更具榜样的力量吗？！
曾经给外邦亲友传福音时，只要涉及到道德层面，我会这样对他们说：“上帝对祂拣选的儿女，在道德上的要求远远超过这个世界的标准，所以基督徒对自身道德的要求，总是要比非基督徒高很多……”
但我越来越找不到颜面去说这种话了，因为我的颜面被我的罪恶踩在了脚下……我承认，我自己做得也不好，只是我牢记主耶稣在“论审判的日子”时，曾经这样教导我们：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（马太福音25:40）
是的，我们爱那最弱小的，就是爱主了！
