苦酒微甘
唯读书与写字不可辜负
Nehemiah
序
这一章真是不太好看。
本章记述尼希米回耶路撒冷，作犹大省长的事：他先修筑了耶路撒冷的城墙，以后整顿了政风，然后同以斯拉一起提倡道德，实行宗教改革，恢复昔日摩西在西乃山与天主所立的盟约。
值得注意的是，《尼希米记》对于明了充军后革新的犹太教，以及当时犹太人的信仰、道德和社会的生活状况，是十分重要的史料。在受了天主极重的惩罚——充军后，又因天主的仁慈获得了解放的以色列人，一反过去崇拜邪神的恶习，只一心事奉上主为唯一的天主，且奉盟约的法律作为生活的准则。所以当时的犹太人，虽没有独立的国家，也享不到政治的自由，但为坚持自己为天主的选民，为保存宗教的纯正信仰，却有一种非凡的力量。
第一章Nehemiah Prays for His People
归国后的惨状（1:1-3）
1:4 the Jews that survived, those who had escaped the captivity
Escaped the captivity, 这话作何理解？思高本译为：“那些由充军回国的犹太遗民”，和合本译为：“那些被掳归回剩下逃脱的犹大人”，可是我觉得是指那些逃脱被掳的命运，留在耶路撒冷、活来下来的犹太人呢？存疑。再想到，也可能是指前两批被掳返国的犹太人，见《以斯拉记》
尼希米的哀祷（1:4-11）
Cupbearer:酒政，说得真好听，其实是为国王端酒杯的。不知怎么想到了弼马温：）
第二章
王允所请（2:1-8）
回国呈递诏书（2:9-10）
夜间巡视城垣（2:11-15）
这些地名：the Dragon’s Spring and to the Dung Gate
决议重修城垣（2:16-18）
初遇阻难 （2:19-20）
第三章
修建北垣（3:1-5）
羊门、鱼门、古门、谷门、粪厂门、泉门
西北垣（3:6-12）
西垣与南垣（3:13-14）
东南垣（3:15-27）
东北垣 （3:28-32）
敌人的仇视（3:33-35）
尼希米的祈祷（3:36-38）
第四章 Hostile Plots Thwarted
思高本只有17节，但英文版和和合本有23节，前1-6思高本没有，完全不一样。
“这些软弱的犹大人作什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？” “What are these feeble Jews doing? Will they restore things? Will they sacrifice? Will they finish it in a day? Will they revive the stones out of the heaps of rubbish—and burned ones at that?”
内忧外患，外有敌人窥视，内部有犹太人对这项工程的畏难、思退，官吏富豪对平民的盘剥、平民出卖子女、典当田产，种种黑暗，更有甚者，耶路撒冷城内还有犹太人替敌人作间谍，且欲杀害尼希米。
但是，在这种情况下，尼希米率领民众，一手拿武器，一手工作，白天工作，晚上守卫，住在工地上，夜里不脱衣服，终于修好的城墙，修好了耶路撒冷。这一段叙述十分形象。
第五章 Nehemiah Deals with Oppression
穷人的控诉（5:1-5）
处理案件Nehemiah Deals with Oppression（5:6-13）
按律法，以色列人可以购买以色列人作奴隶，但到安息年必要恢复他的自由。（参见《出埃及记》21:1-11；《利未记》25:35-47）
向本国人放钱取利，是律法所禁止的（参见《出埃及记》22:24-25 ；《申命记》23:20-21）
尼希米的清廉The Generosity of Nehemiah（5:14-19）
我喜欢尼希米，不是因为他清廉，而是因为他的直率。没错，他是清廉，当犹大省长12年，他和他的兄弟从不领取俸禄，没有置办田产，每天一两百人到他家吃饭。他家“每日预备一只公牛、六只肥羊，又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。”就这样吃12年，还没有把他吃穷，他家可是多有钱啊。但这不是重点，我喜欢他是因为他直率地请求上帝因为他做了这么多好事，降福给他，不遮遮掩掩，大大方方，好。
第六章Intrigues of Enemies Foiled
陷害尼希米（6:1-9）
假先知的阴谋（6:10-14）
城墙筑成The Wall Completed（6:15-16）
以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。
通敌的犹太权贵（6:17-19）
第七章
委任城防守卫 （7:1-3）
计划移民京师（7:4-5）
初次归国人数名单（7:6-7）
平民数字（7:8-38）
以色列民男子的数目如下。这一节可参见《以斯拉记》第二章
司祭人数（7:39-42）
利未人数（7:43-45）
献身者（7:46-56）
所罗门的仆役（7:57-60）
家世不明者（7:61-65）
总数（7:66-68）
献仪（7:69-73）
以斯拉宣读法律书 Ezra Summons the People to Obey the Law
When the seventh month came—the people of Israel being settled in their towns—
以斯拉再次出现，身份是“文士”， the scribe。
第八章
以斯拉宣读律法书（8:1-8）
他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。So they read from the book, from the law of God, with interpretation. They gave the sense, so that the people understood the reading.
读得很仔细，有翻译、有讲解。
民众转忧为喜（8:9-12）
住棚节（8:13-18）
用什么搭，如何搭，搭在何处，最后要住在里面
你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。（8:15-17）
第九章
民众认罪National Confession （9:1-5）
They stood up in their place and read from the book of the law of the Lord their God for a fourth part of the day, and for another fourth they made confession and worshiped the Lord their God. （9:3）
这两个四分之一感觉怪怪的。一日24小时，四分之一是6小时，即6小时站着念律法书，6小时认罪。
忏悔祷词（9:6-37）
为什么把the host of heaven译成天军，host 有军队的意思吗？
再一次重复以民的历史，从上帝创世纪开始直到流亡。
以色列人签名立约Those Who Signed the Covenant（9:38）
第38节，和合本放在了这一章，但思高本放在了第十章。分段不同。
第十章
立盟签约（10:1-28）
盟约撮要（10:29-40）
遵守摩西律法，并天主的一切规定。不与异族人通婚，祈祷祭祀的规定，严守安息日，奉献祭品给上帝。。。
第十一章
移民京师 （11:1-3）
移来的犹大族长（11:4-6）
本雅明的族长（11:7-9）
司祭（11:10-14）
利未人（11:15-18）
门丁及其它人员（11:19-24）
犹大人的城市（11:25-30）
本雅明人的城市（11:31-36）
利未人散居在犹大和本雅明中间。
第十二章
初次回国的司祭和利未人（12:1-9）
波斯帝国时代大司祭（12:10-11）
约雅金大司祭时的司祭族长（12:12-21）
利未族长（12:22-26）
城垣落成典礼（12:27-43）
圣职人员供养（12:44-47）
