把个人意识形态收归国有

中国社科院世界历史研究所闻一先生编著的《俄罗斯通史》中，提到前苏联的一个铁腕手段，那就是伴随着苏维埃政权的建立并扩张，个人的意识形态统统被收归国有。

这个乌托邦的最大特征就是国有化，不仅工厂国有化，土地国有化，生产资料国有化，就连人的意识形态也要颗粒归仓。

意识形态国有化是精神领域的征服，它涉及人们的信仰、传统、习俗、道德、文化等多方面的统一和严控。

苏维埃要把人们的意识形态收归国有，首先要对付的就是东正教。东正教是俄罗斯人近千年的心灵依托，渗透到精神和生活的方方面面。苏维埃执政者认为，只有割断俄罗斯人与东正教之间的联系，他们才能成为苏维埃的合格公民。

十月革命后，苏维埃政权就开始大规模关闭教堂和修道院，查抄和剥夺教堂及修道院的财产。教堂被炸毁，修道院被改造为国有农场。

与查抄教堂资产同时进行的，是一批批神职人员遭到逮捕和枪决。1923年，俄罗斯东正教最高会议被解散，东正教牧首吉洪被逮捕，在关押中死于狱中。

1937-1938年“大恐怖”期间，内务人民委员部更是把东正教士列为“反革命分子”重点清除对象，仅1937年就有超1600名教士被处决。幸存教士多被送往古拉格劳改营，1941年苏联监狱中登记在押的东正教士达3.1万人，其中多数死于非人待遇。

十月革命前，俄罗斯有很多思想家和作家团体，报刊书籍大量出版发行。苏维埃政权建立后，1921年12月，颁布相关法令，要求任何一本书都必须经过审查并获得出版许可，“未经许可出版的书籍予以没收，对出版者追究刑事责任”。

为了加强审查制度，1922年6月，俄共（布）成立“书籍和出版事务管理总局”。1925年，出版总局和列宁格勒出版局查禁了221部书；1926年禁行了4379期国外期刊、5276部书和2674件印刷品邮件，还裁削了975部作品；到1938年，仅前9个月就查出12588条不能公开出版的信息，还查出了23512处属“政治思想方面歪曲”的内容。

十月革命后，俄罗斯著名作家高尔基对新政权持批评态度，他说：“布尔什维克断送了、掏空了、毁坏了祖国，把俄国作为一个疯狂的大试验场，把人民变成他们的试验品。”

为了表示抗议，高尔基离开俄罗斯，在德国和意大利生活了十年时间。但后来，他却心甘情愿地成为斯大林的御用文人，为其出谋划策，帮助斯大林统一知识分子思想。

高尔基说，俄国文化界有一种“自制力失控”的综合症，他们一有缝隙就会说“不该说的话”，有一点才华就喜欢闹独立。艺术家都是有个性的人，喜欢强调俄罗斯自古以来知识分子不依附于制度的传统，这些人需要在布尔什维克的帮助下，从偏离的岔道上回到正确的航道上来。

在高尔基的建议并策划下，1932年，联共（布）中央建立了苏联作家协会。

苏联作家协会成立大会上，联共（布）主管意识形态的官员日丹诺夫说，与腐朽的资本主义文学相比，苏维埃文学具有史无前例的优越性，应当少讲我们的缺点，不要让苏联的敌人钻空子，所以在文学作品中一定要反映出“我胜敌败”的趋势。

俄罗斯文化专家金艳说，这次大会以后，文学在苏联的人文精神已经消失，它的主要功能就是宣传，“歌德文学”就此诞生。

前苏联时期，非作家协会会员写作被视为非法。一个叫布罗茨基的小伙子就因发表诗歌受到当局调查，审讯人员问他：“谁批准你写诗的？”

因为写诗，布罗茨基被定位“社会寄生虫”，判刑5年，后因舆论压力服刑18个月后被释放。1972年6月，他被剥夺苏联国籍，来到美国。他在美国自由写诗，1987年获得诺贝尔文学奖。

苏联作协成立之后，所有作家不管是党员还是非党员，统统被管制起来。随后，整个知识界以作协为样板，接着成立了美术家协会、音乐家协会、电影戏剧家协会........知识分子的意识形态就此上交国有。

那些不愿意妥协的知识分子，或者被驱逐出境，或者被关进监狱，或者被直接枪决。

没收财物就完事吗？不，还要没收思想

1922年夏天，俄罗斯思想家别尔嘉耶夫遭到逮捕，随后被驱逐出境，理由是别尔嘉耶夫“已经不可能转向集体主义信仰”。

多年后，别尔嘉耶夫在一篇文章回顾这段历史说：“我不是因为政治原因，而是意识形态的原因被驱逐出自己的祖国。”

别尔嘉耶夫说，在精神、宗教和哲学意义上，我是反集体主义者，因为集体主义是否定自由、否定个性，否定精神的。而人是个体，是至高者的形象，贵有自由的灵魂。我坚决反对把个人良知交给集体，因为良知是个体深藏不露的地方，人在那里与至高者对话。

把个人的意识形态上交国有，人便丧失了自由思考的能力，甚至丧失了最基本的分辨善恶是非的能力。这样的人，不过是机器上的一个个螺丝钉而已。

人贵有独立思考，贵有不受他人操控的个人信仰和道德良知，这是人之为人的最高尊严。丧失了这样的尊严，一个人的生命还会有什么价值呢？

本文写作参阅《俄罗斯通史》、《倒转“红轮”》、《哲学船事件》等著作。

 

 

 

作者：诗意恩典1