金庸的《天龙八部》里有多场经典的对决，其中让我困惑的是第八章《虎啸龙吟》中的黄眉僧斗段延庆的那一场决斗。这一次决斗哪怕在金庸的全部小说里，也是非常独特的一次。其一：这次决斗极具诗意，是文人理想的决斗。黄眉僧与段延庆，既比指力，再比棋艺，又比内力。其二：这次决斗从一开始就在平静、礼貌中斗狠，黄眉僧为了争得一子的先手，居然不惜敲掉自己一只脚趾。其三：这次决斗很不寻常的地方是，结局虽然是黄眉僧落于下风，但是却没有最终的胜负。
将棋艺和决斗结合，而且决斗并不拳脚交加，这次决斗颇有吴宇森的暴力美学的元素。但是其中有一处十分令我困惑，就是武力值的对比有点问题。段延庆此前和保定帝比试过，以下句子从《天龙八部》里来：
青袍客道：“你的武功和我相较，谁高谁下？”保定帝沉吟半晌，说道：“武功是你稍胜半筹，但若当真动手，我能胜你。”青袍客道：“不错，我终究是吃了身子残废的亏”
从这里看来，双方都认同保定帝能胜段延庆。接着保定帝又去找了黄眉僧，当场和他比了功力。以下句子从《天龙八部》里来：
黄眉僧点点头，缓缓伸出中指，向保定帝胸前点去。保定帝微微一笑，伸出食指，对准他的中指一戳，两人都身形一幌，便即必指。黄眉僧道：“段贤弟，我的金刚指力可不能胜你的一阳指啊。”
既然黄眉僧和保定帝的武力值是等值的，那么黄眉僧如果当真和段延庆动手，也应该能赢。那黄眉僧和段延庆决斗时，为什么偏偏落于下风呢？因为黄眉僧精心选择了一种对对方最有利的方式决斗。他选择了坐地、斗内力、同时下棋。选择坐地，就抛弃了正常人的行动能力的优势，对腿脚不方便的段延庆却十分有利。另外，选择斗内力，就完全抛弃了技巧，成了纯粹比实力。既然段延庆的内力比黄眉僧稍胜半筹，比内力如果时间够长，段延庆能赢，所以这种比试对段延庆有利。最后，黄眉僧的棋艺不如段延庆，这种比赛对段延庆有利。
我困惑的是，黄眉僧为什么会精心选择了一种对对方最有利、对自己最不利的方式决斗。可能性有几个。
第一：他不想赢。这个可能性很小，因为他真的想赢，而且这种决斗，输的一方很可能没命，他没有理由不想赢，而且他的一切行为，比如为了一子之先，可以敲掉脚趾，都说明他非常想赢。以下句子从《天龙八部》里来：“黄眉僧五年前为大理通国百姓请命，求保定帝免了盐税，保定帝直到此时方允，双方心照不宣，那是务必替他救出段誉。黄眉僧心想：“我自己送了性命不打紧，若不救出段誉，如何对得起正明贤弟？” 这些都说明黄眉僧非常想赢。
第二：保定帝没有诚实告诉他情况，他不了解段延庆的实力。这个可能性也很小，因为保定帝能用盐税来交换，说明这个忙是极大的人情，也就是说段延庆实力非常强。而且就算保定帝没有诚实告诉他情况，黄眉僧一进门就和段延庆在石头上画线，当时他就已经知道段延庆的实力了。段延庆是残疾人，也是一目了然的事情。如果你知道对手是残疾人，而且实力稍胜自己半筹，黄眉僧为什么不利用段延庆残疾的劣势，当真动手，胜了他呢？
第三：黄眉僧是个极其迂腐的人，其人为人正派之极，绝对不占人半点便宜。这个可能性没有。因为文中可见，黄眉僧是一个对作弊没有半点心理障碍的人。他和段延庆斗棋的时候落于下风，然后段誉给他指点如何下棋，他也高高兴兴的接受了段誉给他的作弊。说明他也不是什么卫道士。
第四：黄眉僧的智商有问题。在一场必须要赢的比赛中，选择了将对手的优势最大化，将自己的优势最小化。但这个和保定帝对他的评价不吻合。《天龙八部》里也写道，“保定帝知道盐税一免，黄眉僧定要设法去救段誉以报。他素来佩服黄眉僧的机智武功，又知他两名弟子也是武功不弱，师徒三人齐出，当可成功。”注意保定帝认为黄眉僧很机智。当然有个可能性是保定帝识人不明。
我想最大的可能性是：金庸在这里牺牲了人物行为的逻辑性，来达到艺术的美感。这是一次经典的决斗，是金庸的神来之笔。我个人认为在《天龙八部》中这是可以排到前三的决斗，这次决斗肯定不是最激烈的一次，但是确实是最有文化的一次。我相信金庸本来哪怕看到了这个逻辑的不妥，也不会改动这个写法，因为这样写，真的太美了。为了艺术的美，牺牲写真度，在艺术里面太常见了，比如毕加索的画，张旭的字。
可惜金老逝世多年了，只能在他的小说里缅怀他了。
