高妹
"Art is the depth, the passion, the desire,the courage to be myself and myself
alone."
~ Pat Schneider
《魅羽活佛》126章 编外发糖篇：人鸟约会（7）
排在长老们之后的，并非僧人。佛门和道门两边都坐了些俗家打扮的人，看衣着气派便知非富即贵。不过当中有个人让魅羽有些不适，甚至可以说害怕。而能让她害怕的人或者动物，一向不多。
是个三四十岁的中年男人，身材魁梧。这种魁梧并非体力劳动者那种结实，而是能对人产生威压感的一种雄壮。短黑的头发，五官端正但透着城府，三四十岁便给人一种老年人才有的狠辣。
魅羽又望了望陌岩，他好像没怎么注意那个男人。但她很肯定他在心里也对那个人产生了警惕。相处了这么久，对他的心念她已能较为准确地把握。
法会开始了，一道接一道的仪式，对魅羽来说实在无聊。关于法会这种事物，她曾问过陌岩。他的回答是这就是一种带有布道弘法用途的热闹集会，同修行一点儿关系都没有。她更希望现在就变回小红鸟，可以在岛上四处飞，去湖边尝尝湖水的味道，再偷偷往道士们的圣水杯里扔石子儿。
就这么做着白日梦。终于挨到中场休息，看天色已过正午。以陌岩和灵宝为首的些个佛道高僧大德，被请到一旁现搭的凉棚中，一人一把太师椅坐下，好茶好点心伺候着。魅羽的肚子早就饿得咕咕叫了，便也跟进凉棚，来到陌岩身边蹲下。
“我饿了。”
他从一侧的小桌上拿起一块绿豆糕，放在手心，递到她面前，让她伸嘴来吃。
坐在对面的灵宝看不下去了，皱着眉说：“陌岩佛陀，你知道自己在做什么吗？”
“回天尊，我在喂鸟。”
灵宝定睛望向魅羽。魅羽总觉得他一眼就能看明白自己确实是鸟儿，此刻只是用法术暂借了下世的形貌而已。
灵宝哼了一声。“喂鸟又不是什么大事，不能再等等？”
“不能，”魅羽说，“我记得有这么桩禅宗公案。大珠慧海禅师说，修行的秘诀就在于饿了吃饭，困了睡觉，”说着抬头望向陌岩，“对吗？”
他笑了，冲她点点头，“你说得对。凡人的问题便在于，该吃饭时不好好吃，挑肥拣瘦。困了又不睡觉，胡思乱想。”说完又望向灵宝，“天尊，这与道门顺应自然的修行理念，应当也一致吧？”
魅羽知道陌岩虽是佛门中人，可向来涉猎广泛。几乎可算作是佛道双修。
灵宝像是无从反驳，但依然沉着脸。“男女有别。你二人虽不是那种关系，可也要顾忌一下外人怎么看。”
“回天尊，”陌岩说，“我和她就是那种关系。”
灵宝怔住了。魅羽猜大概在过去的千万年中，都没人敢这么和天尊说过话。
“这……成何体统！”灵宝将手中的茶杯重重地放回茶几上。“诸佛门弟子若是见你这番做派，还如何修行？”
魅羽忍不住了。心说如果陌岩是你道门后辈，或者你是他的佛门师长，教训他几句也就罢了。你们既不是同行，人家今日在法会上还和你平起平坐，你管得了吗？
“大家不信佛不是更好吗？”她说，“都改投天尊您的门下。”
“噗——”角落里一位长老把茶喷到了地上。
灵宝瞪了魅羽一眼，不过最终按下怒火，叹了口气，对陌岩说：“你们师门三人，也就你师兄有点儿佛的样子。你那个师父和你差不多，为老不尊，也是个说话做事不顾忌自己名声的。”
听他提到师父，陌岩当即坐正。“出家人本不应在乎名声。不过师父为人正直、宽厚仁慈、行事不拘泥世俗，做徒弟的不敢同他相提并论。”
此言差矣，魅羽心道。你自己不也是“为人正直、宽厚仁慈、行事不拘泥世俗吗？”为何不能相提并论？
可灵宝不依不饶，“你们在佛国里怎么样，别人管不着。但我听闻你过阵子要下凡渡劫。希望你洁身自好，切莫做出让人指摘的傻事，为同道中人耻笑。我们修行者无论到何等境界，都该如履薄冰。古往今来，为情所困而晚节不保、身败名裂的先贤，比比皆是。”
这是受什么刺激了吧？魅羽心说，这个灵宝多半在年轻时失恋过。
“不让人指责是不可能的，”她站起身，用舌头舔了舔嘴唇上的糕点渣，说，“历来都是不做事的人挑做事者的毛病。什么都不干，当然也不会犯错，可以自我标榜完美无瑕。一旦出来承担责任，就等于给了别人挑刺的机会。”
她这话既是说下凡，也暗指这次法会。本来嘛，她和陌岩一人一鸟，在佛国终日吟诗作画下棋，优哉游哉。出来参加这次的法会和慈善晚会，纯帮忙不挣钱，还要被人说三道四。
灵宝从座位里站起来，一副轻蔑的神色，似乎连看都懒得再看二人一眼。“果然是女色害人……”说着便自行走出了凉棚。
“别理他，”陌岩小声对魅羽说，“师父说他年轻时受过刺激——失恋了。”
学佛者的最高境界就是为大众服务，解除疾苦而已，并不是让人远离世界做槁木死灰，这样的得道者咱们要他们有什么用呢？至于他们自己的私生活，更类似于“笑傲江湖”，来去不受羁绊，敢爱敢恨。佛不仅有大智慧，还有勇气，如果都不敢面对自己真实的内心的话，那还不如普通人。
所以这也是我个人的行事作风，我心里想什么就对人说什么，只要我自己的“立意”是为了对方好，不怕得罪对方，对方是否理解我也不care。狂傲不羁，自由自在地走完这一世，最后还剩多少朋友都无所谓，就是我的理想生活了。
现在明白天尊和陌岩的性格理念冲突由来已久了。
为啥不把这些发到原创呢？我觉得对没读过第一部的读者有帮助。而且都很精彩。
1）禅门公案：云门干屎橛。
僧问云门禅师：“如何是佛？”
门云答：“干屎橛。”
2）丹霞烧佛
《五灯会元》卷五记载——师至慧林寺，遇天大寒，取木佛烧火向。院主呵曰：“何得烧我木佛？”师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”主曰：“木佛有何舍利？”师曰：“即无舍利，更取两尊烧。”
佛教，其实是一个非常“狂妄”的宗教。我可以负责任地说，佛教的本意就是一个——告诉世人，这个世界是虚幻的。不仅包括物理世界，人类所有建立起来的礼法、道德，通通都是虚幻的。我们就是在类似电影Matrix说的虚拟世界中。其实佛教几万本经书，除了这一点，没有讲其他任何道理。
假如某天你遇到了释迦牟尼，你一上来就拿最难听、最污秽的话，毫无理由地痛骂他一顿，他要是生气了，有那么一丝半点生气，他肯定是假的释迦牟尼。你可以拿我的话去问佛教中的高僧（不要问那些一知半解的信徒），一个人但凡对世俗观念还有一丝在意和执着，他就是没有开悟的人。所以历史上在印度出生的释迦牟尼才在最后说：“我传法40多年，其实没有说过一个字。”
所以读者们可能认为我是为了小说而多次篡改教义。实际上高妹本人就可以公开宣誓——本连载中，没有一个梗、没有一句话是违背佛教教义的。这甚至不限于佛教。我还在国内的时候，已经刚刚出国的五年，也多少研究过基督教（包括去教会听经和读圣经）。我最大的感觉是什么呢？虽然基督被认为是上帝耶和华的儿子，但基督在修为上、认知上，是个远远超越他父亲的神。举例，
耶和华还是会生气的，而且经常生气，而且一气之下可以毁灭世界（比如诺亚方舟的洪水）。而你看看基督，在无数人咒骂污蔑，甚至最后把他钉死在十字架上，他都没有怨恨，反而还是慈悲地爱世人。因为基督才是真正大彻大悟之人，看清楚了生死、名誉，都是这个世界的虚幻。（而耶和华更类似于希腊神话中那些古神，他们有很大的power，但在智慧上还差一截。）
最后，那么世人所看到的烧香拜佛，认为必须要对佛“尊敬”，又是怎么一回事呢？这是一种“方便法门”，是因为世人不信佛、不愿意用佛教的思路去思考这个世界，你必须让他们首先建立“恭敬心”。通过拜佛达到静心和虔诚的目的。“拜佛其实是拜自己。”
还有人间的绿豆糕呢，馋死：））