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“活泼的信仰、卓越的人生”：聚焦夫妻关系、亲子教育和家庭理财
婚姻问题是当今社会的重要问题之一。离婚与再婚现象在现代社会中的非常普遍。作为基督徒，应该不断学习圣经中关于夫妻婚姻的基本原则、寻求明白神对基督徒婚姻中的旨意，根据具体问题的具体情况做出合神心意的决定。以下几个方面是基督徒应该明白、理解的基本原则。
婚姻是神亲自设立的制度
耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“ 这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。” 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。（创2:21—25）
耶稣回答说：“ 那起初造人的，是造男造女，并且说：‘ 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’ 这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（太 19:4—6）
（1）夫妻二人一体是婚姻的本质，是神的设计：
耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“ 这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。” 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。（创2:22—25）
（2）夫妻二人一体是两个生命的联合，是不可分割的：
他们说：“ 摩西许人写了休书便可以休妻。” 耶稣说：“ 摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们，但从起初创造的时候， 神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开。”（可10:2—9 / 参考 林前 6:16，18）。
法利赛人说：“ 这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？ ” 耶稣说：“ 摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。” 门徒对耶稣说：“ 人和妻子既是这样，倒不如不娶。” 耶稣说：“ 这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”（太 19:7—12）
婚姻是不能背弃的神圣盟约
（1）婚约是神圣盟约：
因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻。（玛 2:14 中）
（2）神恨恶一切破坏婚约或离弃配偶的行为：
你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说：“ 这是为什么呢？ ” 因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。……耶和华以色列的 神说：“ 休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”（玛 2:13—14，16）
（3）旧约时代破坏神圣婚约者必要付出死亡：
若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫、淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，但不可办女子，她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将她杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。（申 22:22—27）
婚姻满足夫妻彼此的需要
耶和华神说：“ 那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创 2:18）
论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。（林前 7:1—5）
婚姻可以得着敬虔的后裔
虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。（玛 2:15 上）
神说：“ 我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。” 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“ 要生养众多，遍满地面……。”（创 1:26 上，27—28 上）
婚姻预表基督与教会的联合
为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（弗 5:31—32）
教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（有古卷在此有 “ 就是他的骨、他的肉 ”）。（弗 5:24—30）
