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《素食者》——-加拿大———中国书法——-抄早年日记
滑屏《素食者》。不喜欢。编故事。这很像读《丰乳肥臀》的开头，一边生娃，一边生驴还是马，还是生牛。读不下去，太编。总之，一感觉到在编，就读不下去。
但也不是就不接着读。鲁迅的小说，《狂人曰记》《阿Q正传》《孔乙己》《伤逝》等，也编，但语言实在是合味，也就管不了太多了。
张爱玲的小说，其实是用这个形式做自己的纪实。自读到她的小说后，就不大看别的说女人的文章了。女人有典的话，张爱玲小说就是。
可终究是女性，读起来有隔。《古拉格群岛》则是自己读得最合意，最够味的文学。其实也有点荒谬，自己读的仅是个汉译本。
读中国书，年纪越大，越往古去。二十迷唐诗，迷宋词；三十，读点古文；四十，读唐宋八大家，有点觉得不过瘾；一过五十，立刻同意“非秦汉文不读”的议论。因为，唐诗宋词，太文艺；康宋八大家，柳字宗元王安石好好话好好说，其他的，就不会或不能。
《古诗十九首》多好！《左传》多好！《论语》也不错。它们，都不编。
“话说”和“欲知后事如何，且听下回分解”之下，这儿的文学成了个天下文章一大编，耍嘴皮子了。
现在的小视频，自媒体，都是沿着话本，三言两拍的路子，竭力地造。
安大略，是唐诗；Banff和Ontario on the lake 是宋词。萨斯卡通，是《魏晋南北朝民歌》，多多少少都有点编。萨斯卡其旺大草原则是《大风歌》《谏逐客令》《五蠹》《报任安书》。
冰岛的山，是公元前；纽芬兰的山，魏晋至隋；而硌矶山脉，非常的南宋。
坦桑尼亚的乡下，是史前史，摩尔根的《古代社会》是这儿的记实：自己知青时所经历的，是秦汉至清；在萨斯卡其旺大草原，则看到了农耕社会的全景画卷：日出而作，日落而息，一心一意过日子。
曾奔名胜去，奔奇观去。其实就是奔到别人的影集里，设计中。渐渐地，开始环顾，定睛于周遭，小狗的欢跑，超市收银员的靓笑，教会散场时走出的男女脸上的安详…. 忽然觉得自己从唐诗走入宋词了。草坪上挖蒲公英很专心，“做好一碗面”这话觉得好金句，听到老婆说“睡得不错”会由衷得高兴。看到萨斯卡通和出了萨斯卡通看到的大草原时，感觉上很切入。
晋书法，时间富裕，就写得慢点；还有事急等着去做，就潦草。王献之一生不服其父羲之。他不明白，他就是没有他父亲字只当字写的从容。
唐代书法，编得厉害，笔法墨法章法全上。唐代书法史像是个书法打擂台，写书法像走T台。
宋书不编形，但编意。想真古，却多成了装古。
清代书家回到“字是用来写的，不是用来秀的”基本点。这时的书札，不编不造。读刘墉王铎赵之谦翁同龢的信稿，要多舒服有多舒服。
铅笔钢笔圆珠笔麾下，丢了毛笔，再自然不过的事。还有人写，就是个编。竟然很多人在写，就是好多人喜欢编。要不得！
丢硬笔的时代到了。敲键盘，把书法扔下十几条街。
在抄早年日记。十二岁开始，自己就学着编心情，编写心情。后来，一直在编。几年前在文学城上贴文章，曾得到一个金评：装。
我不写毛笔字, 可看你的《书识》, 看得有滋有味. 自个的心情, 自己呵护.
装不装, 自知者明. 别人说什么, 随它吧.