想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
就会个中文，不说中国说个啥？这是命。胡兰成就是。但，一半当真，一半当玩，他说出了釆，也说出了趣。木心也是，一大半当真地看，一小半当美的看，写出了诗，说出了智慧。他们告诉：命，没折。运，小折腾一下下，可以的。
黑格尔“那里一片漆黑，没有历史，只有重复”的壁上观，不，是鬼佬观，宇宙观，没法有。可“惟愿偏爱我的作品的读者也不过将这当作一种纪念，知道这小小的丘陇中，无非埋着曾经和过的躯壳。待再经若干岁月，又当化为烟埃，并纪念也从人间消去，而我的事也就完毕了。”这般的杀时间，可以做做的，无聊的，但“聊”胜于无。
“希望之于虚妄，正与希望相同”（鲁迅）和“生命的最大的意义，就是沒有意义”般的三观，仅凭只会中文，是悟不到的。但可以听信。就是这个命，就有这点“运”，不服不行。
这是会外语人比只会中文的人厉害之处。他们有“普天之下”之外的见识，有peter, Lisa 的朋友圈。自己有个海外同学群，一半英文，一半中文，明显得天高地阔。
张爱胡说，张是凌驾的，俯视的，她会英文；胡就是个之乎者也，外加北伐抗战，扯。
鲁迅往往随便的三言两语，便是到了网络社会的今天，仍让人思考不已。他是个一段时间不穿和服，不说日语就不爽的人。
车同轨，ok! 統一度量衡，ok! 造长城，Ok！书同文，却把中国和这里的人坑惨了，弄残了。这才是真格的中国长城。使小国寡民至今，清零，全民核检地杂耍。这事过了，以后还是这般，信不？单用汉语想，能想出个啥？日本人早明白，造出假名，去搞全盘西化。
“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”是鲁迅指出的路；“我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书——但除了印度——时，往往就与人生接触，想做点事。”，是过来人的经验；“少看中国书，其结果不过不能作文而已。”是自诸子百家以来最中听的中国话。
张爱玲的活法，是这里的三皇五帝到如今的独一份。《倾城之恋》《小团圆》《金锁记》里的人生，在《离骚》《金瓶梅》《红楼梦》《儒林外史》《呐喊》《活着》中看不到。儒释道，她一门也不门，因此她有了“即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。”胡兰成那儿是半殭半活，有如他的书法。
说中医来思的人说，中国人多少年来就是靠中医治病的。诚然。但治了吗？贾宝玉说的冰糖梨子煎水之方，喝了，解渴，是一定的。西学使知还会增加糖份。总在想，这样的医其实是哄哄玩的，有它，死一亿，没它，死十千万。千千年来，病好了，靠自癒；病死了，那是命。九成是这样的。
这般情形，延及文学，好像。字一写得麻溜，家国就成笔下常客。《春秋》使乱臣贼子惧；《诗经》读出坐怀不乱的变态的思无邪；前脚刚刚送出密报“调禁军于南门外”，转身却说“半部《论语》治天下；“童子何知，躬逢盛筵”，不放开肚子吃喝，偏“襟三江而带五湖”的掰；硬把《伤逝》的小确幸，小欢喜，悄悄话，读出个性解放的号角声；张爱玲不睬这一套，百十年文学史就集体装死，对她玩人间蒸发。
这里的文学，要不是带点文采的药方子，要不就是拼文字功夫的藏头诗。诸葛亮哪里是个人，就是个智力竞赛的三国版；“小乔初嫁了”，就没了，除了“小”，其他的呢，譬如三围什么的，就喜欢扯“樯橹灰飞烟灭”；鲁智深多有趣，金圣叹偏读成趣的范儿；单怪毛主席把《红楼梦》当封建兴亡史读，不公。曹雪芹下笔就是“白茫茫大地真干净”，能叫人怎么想？
看不到街头巷尾的活人生，偏盯着“习近平为什么会在舷梯上滑了一下；五四以来，举国哄，就一个女人说吵死了。这哪是文学？这是给兵马甬分类，编码；编方队，走正步，通过主席台。
王安忆解析张爱玲说，她生在末世，所以….. 咱生在建政之世，所以……有人将她和张爱玲比，她说不是那么回事。王安忆写上海的家长里短是“时”尚；“解放后”是她文学的钢印名片，所谓“解放后的文学”；张爱玲写的上海，管都不管时为何。不东张西望，活自己的喜怒哀乐。
白活了，或活不准，从而不知道说个啥，说《活着》的，就是给人读得像翻变天账，这是读中国文学之拗。亏得有《野草》《小团圆》，写到了人本身。
如果有人问: 重度忧郁症与癌症, 哪个难治?
我答: 重度忧郁症更棘手.
这样的回答, 马上会引起很多很多的质疑.
可是, 我的回答, 是基于工作经验和个人分析, 不是定论或标准答案.