想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
秋白《多余的话》，鲁迅的《死》和Wuliwa铃兰听风的文章
瞿秋白《多余的话》，去掉“多余”的，剩下下面的：
莫名其妙地做了政治而致于要被处死；自己就会点俄文；“一九三五·五·一七于汀洲狱中”。
写得这么长，就以为是别无其它的爱好或嗜好，就剩下所谓“与诗书做了终身伴，与笔墨结成骨肉亲”，以前以此耗时间，如今临终用它来等死。
“坐吃，等死”，是很喜欢的话。自己的“坐”，就是瞎翻书，而后扯，还放上网。以此等死。
这样的活，其实很“营生”，而且拣了自己喜欢的路数，所以算得上如愿了。
对临刑的要犯给了笔墨和安静的时空做文章，竟要对这监狱乃至这社会，好感起来。自己见过的“判处死刑，立即执行”后，是用木牌子如插罐桶样的插进背后的，脖子上还套了绳子，往后拉，能防住刑犯的叫喊。
近年来，听说大为改善了。
二
所以《多余的话》写得很叨，很绕。于此，倒是可以见到些其它的。
汉语文章的难得走高的性价比本性。白话，救了愈益枯萎的文言，但効力很快减弱，像瞿秋白这样参加新白话创建的人，做绝笔，竟也使见到新白话的单薄和并不比文言好多少的品质。
瞿秋白已然真心了，且倾心了，下了笔写出的感爱和思想到的，怎么也不及“居则忽忽若有所失，居则不知其所往”。他掏心窝子了，下笔了，竟说不准，说不深自己，大约和所用的“新白话”有关吧！不都说“语言是思想的工具”吗！
这倒是有些体验的。自己多读文言。后，多读鲁迅，散发开来至沈从文，俞平伯，胡兰成，张爱玲。散开不到四九“解放后”。
也不是完全不读，但，是读到实在不想再读。在课堂上读到鲁迅《一件小事》后，就开始了与周围的话语渐行渐远的过程。
文言和“解放前”的白话，像个话。读起来，像面对着素常的人和日子。纵然在发宏愿“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”和发脾气“壮志饥餐胡虏肉”时，也都看到鲜活的个人影形。
瞿秋白的这绝笔，竟有几分后来的“斗私批修”和“自我批评”的意思。而那私，是别人设计好的靶子，那批评也是在够着社会的衡量。先去掉《多余的话》中那些讲政治的部分不读，去读《序》《文人》《告别》。仍要不断地去找他说自己的话。统共找到的有：
要被很快处死了。瞎掰了一生。会点俄语。与老婆相处时没太用心。
竟想要说，《多余的话》，挺水货。就会怪他用的白话。回顾自己读过的它们，几个不水货呢？
三
白话，就是水，蘸它写，干不了。会以为。譬如自己喜爱的鲁迅文章吧。读《多余的话》，想到鲁迅的《死》。打开它。
要说的话是：
一个女艺术家说我老了。
自己终于也感刮老了。
得了肺病，感受到死。
遗嘱数条。
其余的全是包装。那包装可是好多层的。
但，拆这些包装，并不使烦。因为这包装的材料和样子，都出自个人的设计。每每从中，找到些意外的小确幸。
可终究是包装，边拆也会边抱怨。
这是白话的原罪，还是写白话的人做的孽？有点说不上来。但《死》使确信，用白话是可以说自己的话的,虽然常致于叨。
读胡兰成的白话，见到不但可以用白话说自己，还可以华丽地说，说出风采，甚至份量。
四
上网以来，遇到Wuliwa 和铃兰听风的文章。其时，“文学，女性”的我认为正向着除了理论，文章，女性”扩张。
两个女孩准准他说自己的种种，给自己有读现实版的张爱玲的感受。而自己是张爱玲的铁粉。
只在延安白话里打转的白话文章，自己绝不读到下一页的；民国“白区”里文章和文言，读多了，也会生烦；鲁迅的白话是加进了日文的教养，使读得多读得久；瞿秋白的这篇《多余的话》，看不到俄文的影响，读后不以为是好文章；胡兰成的文章，文言的影子很浓，加上他的聪明，使读得不会很多，但读过的觉得读到东西了。
张爱玲的文章，本来就不是中国的，而是世界的。一舌两音，中英文都读的经历，使张爱玲，文釆独具，文境独具，小女孩的花花肠子显然不为潇湘馆所涵盖。
鲁迅说：“看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书——但除了印度——时，往往就与人生接触，想做点事。
中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。”。张爱玲写的书就不是这样的中国书。后来听到儿子说德式英式汉式中国话和听到老外的汉语，也信，它们不是使人“颓唐和厌世”的“僵尸的乐观。
这两个女孩，铃兰听风, 久居英文环境并以此捧饭碗；Wuliwa久居德国，以德语捧饭碗。以这样的资历和就讲女娃事的准头做的博文，不由地去读。知道，文章本来属于她们。
我没缩写错吧， :))