可知道，什么叫社死？

一。  陈佩斯

 

陈佩斯听着观众说，因为他的小品，他和他的家，一次又一次地在艰难绝望中挺了过来。屏里的陈佩斯的眼圈，一点点地看着红了。

 

陈佩斯也狂飊北京胡同话，一听，就知道是用京腔逗乐。王朔呢，则用京腔表演“我就是流氓，你丫咋的？”的京痞。

 

陈佩斯在《戏台》杀青时，嚎啕不能自已。时，七十有余。这年头，别说男人，就是女人，二十以后就和闹个大红脸几乎永别。这是个贪官是捞着了的老百姓，老百姓是没捞着的贪官的时代。但，陈佩斯泪流满面。中国演艺圈就他一个官宣：我，很干净。

 

 

二。  亚洲文学

 

看电视，当催眠。看到一个写实片，流水账样记得一个南亚国家的小姑娘抓鱼过日子。不是山青水秀，而是山清水明，她的四周，水透，叶亮，山薄，林纱。孟浩然王维的山水诗境，比不了这儿的人迹初至的举目皆萌。小姑娘身轻步轻，一会儿趟水，一会儿划竹筏，累了，就躺在竹筏上看天上白云；给鱼杆上饵，也就是用根树枝，拴根线，绑个钩，沿着湾插一排。又去忙其它。不一会儿回来，取枝，枝枝不落空。鱼入篓，背上一高处，有石垒的灶，点火，烤鱼。困来了，没看下去。

 

亚洲文学 ，有个走向，沿海路，北海道的文学，闷，压抑，笑不起来。到了菲律宾台湾，很潮，水叽叽的。有了笑，不至咯咯，就是个嘻嘻，抿着，窃笑。到了印尼马来西亚，亚洲到了尽头，什么什么都有种索性的意思，就是就这样了，还能怎么着的意思。屏里的小姑娘和她周围的景物，都很索性，把什么什么都放下了，而且放得不费劲，也没有很爽的意思。总之，也不知道还有哪样，从来就这样的意思。

 

中国的文学和印度的西亚的，都灰蒙蒙，尘兮兮的，掸也没用。总的感觉，不清爽，读得不舒服，甚至有蛮受罪的感受。伊朗阿富汗的影视，像沙尘暴。

 

所以，图清爽和舒适，还是读地中海文学。快活，笑得很开，没个到不了的旮旯。就是很容易晦声晦道的教堂，也不像东方的庙，满顶满壁的深不可测。

 

日本人活成了个压抑憋屈的民族性。现在满世界点赞日本有变态的干净，整洁。很准的感受。除了压抑下才会变态，还没有其他的途径。日本人，全占了。日本人写出了这个压抑。《源氏物语》，对比《红楼梦》，红楼梦就像个连环画，源氏物语则是本闺蜜秘籍，后来的《雪国》等，都一个调地写各种形态的压抑。写得很精细，别的地方的人根本写不出来。初初看，觉得很到位，很过瘾。但看多了，仍会觉得味道浓得解不开，觉得累。鲁迅的小说就有一种被日本审美压得受不了了，逃掉喘口气的味道。鲁迅准备不足的地方是，没想到气是喘出去了，吸进来的全是粉尘。他就用阿Q来搞笑，抵消点粉尘的呛。所以，鲁迅的文学也蒙了层灰似的。

 

三。    日本侵华

 

当时侵日的兵，一般都是初高中毕业的。整个日本，也是经过百十年明治维新影响的。可…… 闲极无聊时就想，要是换作今天的本科送外卖像条狗，硕博找工作满地走的中国人去侵略日本，会怎么样呢？会不会把扬州三日，围打四平加在一块，来个痛快的？敢肯定的是，决不会有外国人设的难民区，也不会去难民保护区里“抢东西？老子还要抢人呢！”时，先走个程序；也绝不会让魏特琳女士能这样干：

南京大屠杀时，她是金陵女子学校的主任，美国政府要求她离开，但她执意留下，她保护了一万余名难民免遭屠戮，她数度遭日军威胁殴打，却只为挽救成千上万名中国姑娘免遭侮辱。南京市民称其为活菩萨，她的墓碑上写着“金陵永生”。13位高尚妓女属虚构，而她却是真实的，她叫魏特琳，一个不该被遗忘的人。

 

许倬云先生说，他亲眼看到日本宣布投降后的日本兵，在重庆干活，吃饭，再去干活的情形。“这个民族会再站起来的。中日再打，中国能不能赢，还真不好说。”有件事，一卜九验：“扶不扶”成为时代一惑的简中圈，自嗨，已然底气小有不足。打仗，就歇歇吧。

 

 

四。社死

 

社牛，社恐，竟还有社死。不判处死刑，也不剥夺什的权利终身，而是让“捕蛇者说”活起来了。有手机，活得怎么样？可有手机，永远久封号，怎么活？“苛政猛于虎”，拴着它，老虎也有打盹时。社死，就是ICU里拔管，但闻“谁是病人家属，来签字！”

 

 

 

 

 

[铃兰听风]

如果不懂男人何以掉泪, 该多么可悲呵.

今天天气可好了, 看见佯哭的她.
我: 你是谁?
她: 我是小诗.
我: 你明明是一朵花呀.
她不言语, 扭扭腰, 腿一伸, 长成了一幅秀雅的世界名画.