什么叫左 ———-儒法道新议

什么叫左                   
      ———-儒法道新议

儒家，就是左。法家是极左。老庄，是逍遥派，组成了朋友圈叫道家。

“防民之口， 甚于防川”, 儒家说。谁乱说，抓谁。法家道。“不说白不说，说了也白说，白说也要说”，都在事后说。是为道家。

大儒，一般也是大官。大法家，也常是大官，但多被五马分尸。道家，鲜有官缘，但吃喝还可以。儒而小官小吏，活得最滋润。

笑到最后的，是儒家。开始就凶，越来越凶的，最后被凶到自己的，是法家。道家则关起门来才笑，开门则“道可道，非常道，不可道也”。

孝，是儒左的装。孔融揭露“儿女是父母男欢女爱的产物，说不上恩，哪有报答？”，被咔喳了。于是至今电视剧中反复着：父母高叫着“都是为你好”地不敲门进已婚了的儿子的门。媳妇事后埋怨于老公，老公一摊手，“这是父母。他们怎么会对我们不好”？

法家是拉下脸来的儒家。儒家则脸拉得再长，仍“有话好好说，莫失斯文”。道家是川剧中一耍“变脸”。

“文革”也有它对的地方。什么事都不能绝对。老儒说。老道只说后半句。他们的共同点：不具体地说哪儿是“对的地方”。“必须彻底否定文革”，是法家。

几十年过下来，法在哼唧，道在撸串，儒，咪咪笑着。

“民可使由之 不可使知之”说完，又补上“以民为本”。同出自儒门。“半部论语治天下”的原因，是下半部和上半部就是个半斤八两之别，宏儒耍了个小滑头。法家傻些，只说前一句，不补下一句。道家则“民吗？.....”，你去猜。

儒家的本事是官民通吃。皇帝爷教训公主的话，也是老闰土说给儿子的话。“以孝治天下”的大文宣和“万事孝为先”的家训，是一个鼻孔里打出的喷嚏。王安石不信，只说“青苗法”的官话，结果，老死半山园，没几个路过的来看看。道家的关注在有的吃，不大管是官是民的。

所以，做人要吃得开，非儒不行，即左。左一点还是两点，无大碍，总不吃亏。并不见得就是世故，但确是世情，也叫国情。

法家一旦吃得开，就是商鞅得志，汲黯做了中央办公厅主任。结果之惨和得志之嚣，大致端平。

道家，在意吃，不在意吃得开不开。所以，尊儒抑法，尊法批儒地排场轮不上，但苏州的最热闹的街从来叫观前街，穿道袍的对路边的小吃知道的麻溜。

法家，此一时彼一时。儒，彼此彼此地一直在，延至群和圈，即“深入理会新时期下的改革开放的精神实质”。请君与议。为你好我好大家都好。

所以，儒是这里朝野的智商，情商。不高。但维稳，足够。这稳，很要紧。保证不致双开，常使小有节余。

鲁迅说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。 懂得此理者，懂得中国大半。”这大半，也组群有圈，只图个开心就好。另小半，是大小不同的儒，也图开心，但也注意着开的是什么心。他们结在一起，就是这里的古往今来。

所以，请儒左一点，加点道。切莫“法”冲。骗骗嘴，骗骗日子，干嘛呢！