丛两个同时有效的看法谈起

第一个看法： 

现在早上，在上班去去附近咖啡馆品味一下美味的咖啡和早点，这，就是品味‘三昧’。只要你感觉到的，思想到的，体会到的，都是同一个‘三昧’。 

记得昨晚回家晚，打开电视看新闻，朦朦胧胧地看，看着看着就糊涂了，不知道是看还是不看，，，也不记得什么时候失去知觉的，然后老婆把我喊醒，然后上床睡觉，，，整个这些，都是同一个‘三昧’。 

说‘三昧’太宗教化了，就说‘它’吧。除了‘它’，还是‘它’，虽然经验千变万化，都是同一个‘它’。 

另一个看法也是对的： 

现在早上，在上班前去附近咖啡馆品味一下美味的咖啡和早点，这，就是思想上解释出来的情况，真的是喝咖啡吃早点吗？不仔细地看是这个情况，这是思想上认为发生的情况。但现实情况远远超越这个表面上呈现的情况，虽然不否认表面上呈现的情况。做一个数字比喻，真实现实是10000000000000000000000. 思想上的解释仅仅是真实现实的0.000000000000000000001%，基本可以说完全错的。虽然思想上的结论几乎是完全不正确的，但我们不抹杀思想上的解释，照样喝咖啡，照样品尝早点。我们发现了表相的极其片面性，却不抹杀它们。思想上的任何解释都是极其片面的，明白了这个，那么就不必要消除思想上的解释了。这些解释对你来说就变的没有重要了性。尽管你在喝咖啡，吃早点，看似平凡，其实却是《无限》在发生。你确实是你，这是一个不否认的片面看法。但你也不是你，因为无限整体不能概括成一个渺小的你。咖啡确实是咖啡，但咖啡也不是咖啡，而是无限本身。在不抹杀咖啡的同时，明白咖啡并非简单的是咖啡。一切思想解释都是极其片面的，但思想解释不是认为需要解决的问题。思想解释也是无限整体的自然体现，不必当真就可以了。 

同样道理，晚上迷迷糊糊要入睡了，这也是思想上的片面解释，现实远远超越这个简单的情况，是无限在发生，却被意识（MIND）解释成睡觉了。明白了一切的发生，都不是思想解释的那么片面，而是思想无法解释的，连‘思想’或‘意识’都不能简单地理解成思想或意识，无限就是无限，没有概念可以去概括或抽象化。 

因而当我说品味一切都是品味同一个‘三昧’，就是说品味思想上认为的特定事物的同时，就是品味无限的整体。这是同步的，没有矛盾的。没有否定经验表相的，然后在表相背后挖掘THAT的意思。表相即THAT，THAT不异表相，无二。