大洋彼岸洋插队
一介教书匠，酷爱自家乡；寓居多伦多，桑梓永难忘。
黄初三年（公元223年），余朝京师（洛阳），还济（渡）洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓（音fú 古同伏）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
余从京域，言归东藩，背（朝）伊阙（龙门） ，越轘（huán）辕（至今名称仍在），经通谷，陵（登）景山。日既西倾，车殆（同怠，懈怠。）马烦（疲乏）。尔乃（于是）税（停）驾（车乘）乎蘅皋（héng gāo 生着杜蘅香草的河岸），秣（mò 喂马）驷（sì 一车四马）乎芝田（长着灵芝草的田地。家乡芝田1800年来一直沿用此名称不改），容与（悠然安闲）乎阳林，流眄（miǎn 目光流转顾盼）乎洛川。于是精移神骇（神情恍惚），忽焉思散（思绪分散）。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援（牵引）御者（车夫）而告之曰：“尔有觌（dí 看见）于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜（yào）秋菊，华茂春松。髣髴（仿佛）兮若轻云之蔽月，飘飖（yáo）兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫（靠近）而察之，灼（鲜艳）若芙蕖（qú 荷花）出渌（lù 水清）波。秾（nóng 丰腴）纤（苗条）得衷（适合），修短合度（高矮胖瘦恰到好处）。肩若削成，腰如约素（一束白绢，统指肩膀和腰肢线条圆美）。延颈（脖子前部）秀项（脖子后部），皓质呈露，芳泽（润肤的油脂）无加，铅华弗御（用）。云髻（发髻如云）峨峨（高耸），修眉联娟（微曲），丹唇外朗（明润），皓齿内鲜（光洁）。明眸（瞳子）善睐（lài 顾盼），靥（yè酒窝）辅（面颊）承权（颧骨），瓌（guī 奇妙）姿艳逸（艳丽飘逸），仪（仪态）静体闲（娴雅）。柔情绰（绰约）态，媚于语言。奇服旷世，骨（骼）象（形貌）应（相当）图（画中人）。披罗衣之璀粲（明丽）兮，珥（披戴）瑶碧（美玉）之华琚（佩玉）。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践（穿）远游之文履（花纹鞋），曳（yè 拖）雾绡（雾样生丝）之轻裾（裙边）。微幽兰之芳蔼（ǎi 香气）兮，步踟蹰（chí chú 徘徊）于山隅（yú 角） 。于是忽焉纵体（忽又飘然轻举），以（且）遨（游）以嬉（戏）。左倚采（彩）旄（máo 旗），右荫桂（木杆）旗。攘（rǎng 伸出）皓腕于神（仙）浒（hǔ 水边）兮，采湍濑 （lài 石上急流）之玄芝（神草）。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡（我喜欢她的淑美，又担心不被接受，不觉心旌摇曳而不安）。无良媒以接欢兮，托微波而通辞（没有合适的媒人去通接欢情，就只能借助目光来传递话语）。愿诚素（愫）之先达兮，解玉佩以要（邀）之。嗟（叹词）佳人之信（确实）修（美好），羌（发语词）习礼（懂得礼法）而明诗（善辞）。抗（举起）琼珶（美玉）以和（应答）予兮，指潜渊（深水）而为期（相会）。执眷眷（依恋）之款实（诚实）兮，惧斯灵（此神）之我欺（欺我）。感交甫之弃言（郑交甫被仙女遗弃）兮，怅犹豫而狐疑（疑虑）。收和（悦容）颜而静（镇定）志（情）兮，申（施展）礼防（礼法）以自持（自我约束）。
于是洛灵感焉，徙倚（xǐyǐ 流连徘徊）彷徨。神光离合，乍阴乍阳（洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗）。竦（sǒng耸）轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂（长满香椒的道路）之郁烈，步蘅薄（héng 杜蘅香草丛生地）而流芳（散发香气）。超（惆怅）长吟以永慕（思慕）兮，声哀厉而弥长（声音哀惋而悠长）。 尔乃（于是）众灵杂遝（tà 通沓，多而乱），命俦（chóu ）啸侣（命啸：招呼；俦侣：伙伴）。或戏清流，或翔神渚（zhǔ 水中陆地）。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃（湘水之神娥皇女英），携汉滨之游女（郑交甫所遇汉水神女）。叹（息）匏（páo ）瓜（星）之无匹（偶）兮，（哀）咏牵牛（星）之独处。扬轻袿（guī 妇女的上衣）之猗（yī）靡（随风飘动）兮，翳（yì 遮蔽）修袖以延伫（zhù 久立）。体迅飞凫（fú 野鸭），飘忽若神。凌（踏）波微步，罗袜生尘（在水波上细步行走，溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃）。动无常则，若（像）危（急迫）若安（闲）。进止难期（料），若往若还。转眄（miàn ）流精（转眼顾盼之间流露出奕奕神采），光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰（气息香馨如兰）。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳（yì 风神）收风，川后（河神）静波。冯（píng）夷（水神）鸣鼓，女娲（造笙簧的女神）清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝（飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去）。六龙（神游驾六龙）俨（庄严）其齐首（齐头并进），载云车（神游以云为车）之容裔（舒缓安详）。鲸鲵（ní 雄性称鲸，雌性为鲵）踊而夹毂（gǔ 指车），水禽翔而为卫。于是越北沚（zhǐ 水中小块陆地），过南冈，纡（yū 回）素（白皙）领（脖颈），回清阳（清秀的眉目），动朱唇以徐言，陈交接（结交往来）之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛（少壮）年之莫当（结合）。抗（举）罗袂（mèi 衣袖）以掩涕兮，泪流襟之浪浪（不断）。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡（痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地）。无微情以效爱（致爱慕之情）兮，献江南之明珰（dāng 明月珠做的耳珰）。虽潜处（幽居）于太阴（众神居住处），长寄心（怀念）于君王。忽不悟（见）其所舍（停留的地方），怅神宵（同消）而蔽光（隐去光彩）。
于是背下陵高（离开低地登往高处），足往神留。遗情（情思流连）想像（洛神的美好形象），顾望怀愁。冀灵体（洛神）之复形，御轻舟而上溯（sù 逆流）。浮长川（洛水）而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿（心神不安）而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑（fēi 驾车之马）辔（pèi 驾驭牲口的嚼子和缰绳）以抗（举）策（鞭），怅盘桓（徘徊）而不能去。
可以翻译成这样的现代文：
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：
