一加一等于五
从九里到南太平洋，终于停止流浪，栖息于白云的故乡Auckland, 小孩的故乡由此确定。边走边唱，不想遗忘，或被遗忘。
正文
谈谈信仰
信仰高高在上，所以是要仰头信的。因过于抽象化，人类不可去检验和挑战的； 埋头的顶多就是忠孝仁义礼智信而廉，那些看得见可以琢磨可以用尺度衡量用语言定性的标准。典型的代表就是法律。
电影白日灼心，看了不下好几遍。为什么喜欢，除了男演员的特色表现外，情节设计也环环紧扣，每个画面细节和人物表情都值得留意揣摩。其中段奕宏关于宗教、法律和人的一段品说就蛮有味道的。他说人啊就是神性与兽性的集合体，没有一个真正意义上的好与坏。神性体现在身是好，兽性时则坏。宗教信仰往往都高高在上，讲究博爱仁慈和宽容；而法律就是很粗暴地告知我们做人的底线，你一旦触犯它必受惩罚。一如悲惨世界里的沙威警长，段所扮演的警察锲而不舍兢兢业业。最终以为自己挖掘出案件的真相维护了法律的尊严，可电影叫人拍案的结局偏偏是为自己曾经的过失用余生拼命赎罪的三个主人翁却得到了不应该有的法律最严厉的制裁。。。法国的沙威警长因自己的追求失败而投了塞纳河，我们的段奕宏是务实乐观地在海边散步，承担起三个罪犯留给他照顾因他们的罪而成为孤儿的那个小女孩的责任。
所以说有信仰的法律才是好的法律，人自己都应该没有主动毁坏人类自己的权利。这就是为什么任何屠杀，剥夺生命权利，甚至自杀包括安乐死都为很多人不接受的原因，都是因为宗教信仰。
信仰因人而异，其实都是大家对天下同一个道理的不同诠释。这道理我花了不少年才悟出来的，不妨与大家分享。希望能够帮助到一些跟我一样曾经迷惑过的人。
小时候常常看母亲拜佛，观世音菩萨一直是慈眉善目的，尤其再经高手的女性化加工其形象更易叫人接受。大学毕业在厦门曾经与一搞美术的朋友经常去南普陀，收集各种各样的菩萨画像和雕刻。私下问过他什么样的作品算是好的？他的回答就是你要静静地观摩五分钟，如果刚开始感觉是一种亲近的美，后来是不可近视的威严，最后是祥和让人归于安静的就是佳作。如此，蒙娜丽莎的微笑也是异曲同工。
后来渐渐地接触了其他的宗教。人有了选择就会有因比较而带来的困惑。大多的宗教都是不包容的，有我无他。除了我们的佛教通俗到酒肉穿肠过，遇庙逢佛都可以拜。更有虔诚者手捧佛像，看见路边有钞票立马舍佛拾遗。拜佛无非就是求财问子保一家健康平安。人的欲望大抵如此，但信仰应该是另外的一个境界。
信仰的境界我知道的不多，但至少应该与人为善，与己多多反省抑或多多忏悔。与人为善比后者要容易得多。难怪老夫子说我们要日三省吾心，没有让我们日行一善。我太太常常教导我的就是不要整天自以为是。人是渺小的，能力智力都可怜的很。一旦自以为是就是犯错误的时候，甚至是自我起动最初被设计好的毁灭装置。太太的不时提醒叫我坚信冥冥上天一定有个万能的存在。她就是其中一个的下派使者，时刻叫我小心翼翼，整日伴君如伴虎????的。
由于困惑，导致我很长一段时间的彷徨，终究受的都是无神论的早期教育。精神上的洁癖总是与其他人有点若即若离，尽管知道大家一样都是人而不是神。太太不断启发正是因为人的局限性所以我们要有信仰的追求，否则就有人想当神或有人想造神渐渐地我们会把人当大神。只有等你有了信仰，你才知道人永远是人。
但这算信仰吗？我想就算是吧。至少你不会人定胜天，整天折腾什么开天辟地的大工程。其实东西方的思路历程都差不多，从畏惧自然到崇拜自然再研究效仿自然；人的无知总是挑战自然最后被自然惩罚最终回归自然。如此说来，古人的忠孝仁义礼智信而廉应该如此解读。忠是皇权一剑穿心，孝乃老子压迫小子，上下由大家到小家； 仁义横向发展为互相友爱结伴；礼智是大社会生存的前提条件，没有规矩和管理必定难以持续发展； 信乃人类回归前的最高境界，可追求现实中至高无上的互相信任，也可以失望后跳跃到寻求抽象的信仰。人有了信仰之后必回归自然，平实无华而致简廉。
任何信仰都应该是一家，都在发展都在角斗，由于不同人的误读和解释。有的金碧辉煌，有的断壁残垣；有的如艺术殿堂，有的就一山一碑石。很多人可能说自己无信仰，其实还是不知觉地信仰什么坚持什么。畏惧产生信仰，贪婪又毁灭了它。人就是这样的一撇一捺，但最终畏惧会战胜你的贪婪，信仰迟早出现，无非是时间的问题。这样一讲，信仰一定会来到，那怕在人生最后的那一刹那。
我没有，也不会告诉你我具体的信仰。知道自己的有限和渺小就已经很神圣了。其实大家都一样，悟性来的时候不同罢了。所以大家不必为不同的信仰争论；更想提醒那些认为自己有别人无的人，一撇一捺的我们都很卑微，平等的卑微。人因信仰而更卑微。
感谢美国人民选出川普，也感谢川普，感谢他对大家的亲身示范：谁都是一撇一捺，装什么孙子。
----agreed!
相反，信仰上帝等宗教信仰，就是消极的精神鸦片，是少数精神统治者奴役大众的工具。