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参观博物馆后对女性问题的思考【波罗的海行 6】
古人云，读万卷书，行万里路。如果读书和旅行并没有带来思索和进益，又意趣何在？
参观结束了，思考还在继续。
我们的车开往斯德哥尔摩不同的岛屿。话说瑞典是个千岛之国。我谷歌一下，瑞典有9千到两万两千多小岛，看你怎样定义岛屿。车上我和朋友分享照片。指着展厅里的照片，看，北欧的女性地位就是高，17世纪初就可以在外面做大事了。细读了展览的说明才知道。那些都是寡妇。丈夫去世之后才能抛头露面的。
展厅里播放的史料片
回家后，刚好上演《那年花开月正圆》。在比瓦萨时代差不多晚300年的中国，陕西有一个叫周莹的女子，在公公，丈夫相继去世之后，担起了当家人的重任，在国难（庚子国难）家仇中，用自己的方式重振家业，成就了一代秦商女首富的传奇篇章。我在想，如果吴聘没有死，周莹是否有机会成为秦商之翘楚？生活没有如果。周莹的成功也不是因为她的幸运。她性格里有坚韧的成分，命运接二连三地打击，并没有使她倒下。没有了儿女情长，伉俪缱绻，家园安宁，她从一切的苦难中挣脱并升华，将眼光关注到家族大事，生意较量，乃至家国情怀之上。
周莹的时代比瓦萨时代差不多晚了300年。欧洲，尤其是北欧对女性平等权利的意识还是比其他地区前卫很多。就拿皇室来说，欧洲的皇室女儿可以继承皇位，例子比比皆是。而中国的皇帝必须是男性。就是没有男丁，女儿也不行，也要从侄子辈里过继来一个。比如清朝最后两个皇帝，光绪，宣统都是旁枝过继来的。所以，中国的男尊女卑思想根深蒂固。《欢乐颂》里樊胜美的妈妈对她敲骨吸髓式压榨，让人不禁想，从周莹的时代到今天，一百多年过去了。女性地位真正提升了吗？一篇名叫“房子是给弟弟留的”文章刷爆了社交网站，读得我触目，更有“产妇跳楼”让我惊心。
游记写了有段日子了。说到两性关系、两性平等，让我想到刚读完的书《第二性》，作者是西蒙·波伏瓦（Simone de Beauvoir）。这本书虽然是1949年完成的，堪称永不过时的女性自我认知宝典。作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因。她说：“妇女问题”的争论之所以如此被人视为废话连篇，是因为男性出于狂妄，把它变成一场“争吵”；争吵时是不再讲理的。人们坚持不懈地力求证明的是，女人究竟高于、低于男人，还是与男人一样.....“ 说到我的心里。
她的理论核心之一就是sex and gender这两个概念之间的区别和关系。网上讨论热烈，有的网友说不推荐给年轻女性看。我倒是意见相左。我推荐给小珠读。年轻女性要有自我认知，也要对周围的第一性、第二性有认知和辨识。知道自己想要什么，能得到什么。跑题了。两性关系问题再写10篇也写不完。回到旅行。
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波罗的海一行，我深深感触到每个国家对女性的尊重程度。可能是在美国太久了，在餐馆吃饭，无论是否米其林餐厅，服务生都会给女士拉开椅子，等女士坐下后调整好。点菜时，一定会女士先点餐。 而在圣彼得堡，服务生直奔男士点菜，一直到珠爸点完甜点，才来问我吃什么。在船上天天大餐，本来就没胃口，那就一杯清咖吧。心想，你已经倒足了我的胃口。到了斯德哥尔摩，才又开始了女士优先的好习惯。那就来个斯德哥尔摩海鲜大会！
真是林子大了什么鸟都有！我在博友家留言也有人消费，可笑至极！
有不同意见，可以来讨论。
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